* Frutos de Fogo *

Mestre Cartola

2011-09-23T14:20:00.000-03:00

Gratidão

2011-09-09T20:36:00.001-03:00

Uma noite sem abrigo

A partir do momento em que uma pessoa é capaz de ser grata tanto pelo sofrimento quanto pelo prazer, sem qualquer distinção, sem nenhuma escolha, apenas sendo garto por aquilo que lhe é dado... Porque se foi dado por deus, deve haver uma razão para isso. Podemos gostar ou podemos não gostar, mas isso deve ser necessário para o nosso crescimento.

Inverno e verão são ambos necessários para o crescimento. Uma vez que essa idéia se fundamenta no coração, então cada momento de vida é um momento de gratidão. Deixe que isso se torne sua meditação e sua oração: Agradeça a deus por cada momento: pelos risos, pelas lágrimas, por tudo. Assim você verá surgir um silêncio em seu coração que você não conhecia antes. Isso é o êxtase.

A primeira coisa é aceitar a vida como ela é. Aceitando-a, o desejo desaparece. Aceitando a vida como ela é, a tensão desaparece, o descontentamento desaparece; aceitando-a como ela é, a pessoa começa a sentir -se muito alegre – sem nenhum motivo aparente!

Quando a alegria tem um motivo, esta não vai durar muito tempo. Quando alegria é sem razão, ela vai estar aí para sempre. Isso aconteceu na vida de uma mulher Zen muito conhecida. O nome dela era Rengetsu. Muito poucas mulheres alcançaram o supremo no Zen. Essa é uma dessas raras mulheres.

Ela estava numa peregrinação e chegou numa vila ao pôr do sol e pediu abrigo para a noite, mas os vilarejos fecharam suas portas. Eles eram contra Zen. O Zen é tão revolucionário, tão totalmente rebelde, que é muito difícil aceitá-lo. Aceitando-o você vai ser transformado; aceitar o Zen será como passar através do fogo, você nunca mais será o mesmo novamente. Pessoas conservadoras sempre foram contra tudo que é verdadeiro na religião. Tradição é tudo que é inverídico na religião. Então esses moradores do vilarejo deviam ser os Budistas tradicionais, e não permitiram que essa mulher ficasse na cidade, eles a mandaram embora.

Era uma noite fria, e já velha, estava sem abrigo, e faminta. Teve que improvisar um abrigo debaixo de uma cerejeira nos campos. Estava realmente bem frio, e ela não conseguiu dormir bem. E era também perigoso – animais selvagens e tudo mais. A meia-noite ela acordou – devido ao frio intenso - e viu, no céu noturno, as flores abertas da cerejeira sorrindo para a lua enevoada. Tomada pela beleza, ela levantou-se e curvou-se na direção da vila, em sinal de agradecimento, com essas palavras:

Através de sua bondade ao recusar-me abrigo descobri-me sob as flores na noite desta lua enevoada.

Ela se sente agradecida. Cheia de gratidão, agradece aquelas pessoas que lhe recusaram abrigo. Do contrário estaria dormindo sob um teto comum e teria perdido essa bênção – o cerejeiro florido, esse sussuro com a lua enevoada, e o silêncio da noite, esse profundo silêncio da noite. Não está zangada, ela aceita o que aconteceu. Não só aceita-o, o recebe com boas vindas, ela sente-se grata. A pessoa torna-se um buda quando aceita tudo que a vida traz, com gratidão.

Cora

2011-05-19T02:48:00.000-03:00

Morta...serei árvore

serei tronco, serei fronde

e minhas raízes

enlaçadas às pedras de meu berço

são as cordas que brotam de uma lira

(...)

Não morre aquele

que deixou na terra

a melodia de seu cântico

na música de seus versos.

A estrada da vida é uma reta

marcada de encruzilhadas.

Caminhos certos e errados,

encontros e desencontros

do começo ao fim.

Entre pedras que me esmagavam

levantei a pedra rude dos meus versos.

Feliz aquele que transfere o que sabe

e aprende o que ensina.

Cora Coralina,

pseudônimo de Ana Lins dos Guimarães Peixoto Brêtas,

Goiás (1889-1985)

Desejo Puro

2010-12-09T03:44:00.000-02:00

Conflito = Síntese

2010-11-23T16:43:00.002-02:00

Ou, entendam-me se puderem :)

Sim, ainda estou por aqui...

MÃOS DADAS
C.D.A.
*-*

Não serei o poeta de um mundo caduco.
Também não cantarei o mundo futuro.
Estou preso à vida e olho meus companheiros.
Estão taciturnos mas nutrem grandes esperanças.
Entre eles, considero a enorme realidade.
O presente é tão grande, não nos afastemos.
Não nos afastemos muito, vamos de mãos dadas.

Não serei o cantor de uma mulher, de uma história,
não direi os suspiros ao anoitecer, a paisagem vista da janela,
não distribuirei entorpecentes ou cartas de suicida,
não fugirei para as ilhas nem serei raptado por serafins.

O tempo é a minha matéria, o tempo presente, os homens presentes,
a vida presente.

O CONFLITO:

14.

TA YU

GRANDES POSSES

livro primeiro:

Acima: LI, O ADERIR, FOGO.

Abaixo: CH´IEN, O CRIATIVO, CÉU.

Nota do Autor:

O brilho do fogo ao alto, no céu, tem um longo alcance, iluminando e tornando manifestas todas as coisas. A linha fraca na quinta posição ocupa o lugar de honra e todas as linhas fortes estão em harmonia com ela. Todas as coisas vêm àquele que é modesto e gentil, ao ocupar uma posição elevada.

Julgamento:

GRANDES POSSES

Sublime Sucesso!

Os dois trigramas indicam a união da força com a clareza. Grandes posses são determinadas pelo destino e correspondem ao tempo. Como é possível que a linha fraca tenha o poder de manter unidas e possuir as linhas fortes? Isso se deve à sua modéstia desinteressada. A época é favorável: um tempo de força interna aliada à clareza e à cultura externa. A força manifesta-se de modo gentil e controlado, conduzindo ao sublime sucesso e riqueza.

Imagem:

Fogo ao alto, no céu - a imagem de GRANDES POSSES.

Assim, o homem superior reprime o mal e promove o bem em obediência à benevolente vontade do céu.O sol no alto do céu iluminando tudo sobre a terra é a imagem de grandes posses. Porém, semelhante posse deve ser bem administrada. O sol traz à luz tanto o mal como o bem. O homem deve combater e reprimir o mal, assim como promover e favorecer o bem. Só desse modo poderá ele corresponder à benevolente vontade de Deus, que só deseja o bem.

Linha móvel na primeira posição:

Nenhuma relação com o que é prejudicial.

Não há culpa nisso. Aquele que se mantém consciente da dificuldade

permanecerá livre de culpa.

Grandes posses, nesse estágio inicial em que ainda não se enfrentaram desafios, não envolvem culpa, pois ainda não surgiram condições que dessem margem a erros. Mas há várias dificuldades a superar. Somente permanecendo consciente dessas dificuldades poderá o homem se manter interiormente livre de possíveis arrogâncias e desperdícios, superando, de início, qualquer motivo de culpa.

Linha móvel na terceira posição:

Um príncipe o oferece ao Filho do Céu.

Um homem mesquinho não poderia fazê-lo.

Um homem magnânimo e liberal não considera suas posses como exclusiva propriedade pessoal, porém as coloca à disposição do governante e do bem público. Assim ele adota uma atitude correta em relação às suas posses, que jamais poderiam perdurar como propriedade particular. Um homem mesquinho é incapaz de semelhante atitude. Grandes posses lhe são prejudiciais pois deseja conservá-las para si ao invés de ofertá-las.

Linha móvel na quinta posição:

Aquele cuja verdade é acessível porém digna

terá boa fortuna.

A situação é muito favorável. Conquistam-se os homens não por coração, mas através da sinceridade espontânea, e assim há uma adesão sincera e verdadeira. Porém, a benevolência apenas não é suficiente na época de grandes posses, pois aos poucos a insolência poderia surgir e grassar. Tal surto deve ser contido pela dignidade. Com isso a boa fortuna estará assegurada.

A SÍNTESE:

16.

ENTUSIASMO

livro primeiro:

Acima: CHÊN, O INCITAR, TROVÃO.

Abaixo: K´UN, O RECEPTIVO, TERRA.

Nota do autor:

A linha forte na quarta posição, a do funcionário dirigente, encontra cooperação e obediência por parte das demais linhas, que são fracas. O atributo do trigrama superior, Chên, é o movimento; o do trigrama inferior, K'un, é a obediência, a devoção. Inicia-se, então, um movimento que encontra a devoção e assim desperta um entusiasmo que a todos contagia. É de grande importância também a lei do movimento na linha de menor resistência que neste hexagrama é enunciada como a lei dos fenômenos naturais e da vida humana.

Julgamento:

ENTUSIASMO.

É favorável designar ajudantes e pôr os exércitos em marcha.

A época do entusiasmo se baseia na presença de um homem eminente que se encontra em empatia com a alma do povo e atua de acordo com ela. Por isso ele encontra uma obediência geral e voluntária. Para despertar o entusiasmo, o homem deve ajustar suas instruções ao caráter daqueles a quem vai conduzir. A inviolabilidade das leis naturais se deve a esse princípio de movimento pela linha de menor resistência. Essas leis não são externas às coisas, mas constituem a harmonia de movimento inerente às mesmas. É por isso que os corpos celestes não se desviam de suas órbitas e que todos os fenômenos da natureza ocorrem com regularidade precisa. O mesmo acontece na sociedade humana; prevalecem somente as leis enraizadas no sentimento do povo, enquanto que as leis que o contradizem provocam apenas ressentimentos. É ainda o entusiasmo que possibilita designar ajudantes para executar tarefas, sem temer oposições secretas. É também graças a ele que se pode chegar à unificação dos movimentos de massa de modo a se atingir a vitória, assim como em caso de guerra.

Imagem:

O trovão surge ressoando do interior da terra: a imagem do ENTUSIASMO.

Assim os reis da antiguidade tocavam música para honrar os homens de mérito e a ofereciam com magnificência à Divindade Suprema, convidando seus antepassados a presenciá-lo.

Quando, ao início do verão, o trovão, a energia elétrica, surge novamente da terra e a primeira tempestade refresca a natureza, uma prolongada tensão se dissolve. Há alívio e alegria. A música tem também o poder de dissolver as tensões do coração e a violência de emoções sombrias. O entusiasmo do coração se manifesta espontaneamente no som do canto, na dança e no movimento rítmico do corpo. O efeito inspirador do som invisível que emociona os corações dos homens, unindo-os, é um enigma que perdura desde os tempos mais remotos. Governantes utilizavam esse tendência natural para a música; elevaram-na e deram-lhe ordem. A música era considerada como algo sério e sagrado, que purificava os sentimentos dos homens. Cabia a ela louvar os méritos dos heróis, construindo, assim, uma ponte para o mundo invisível. Nos templos, os homens se aproximavam de Deus através da música e da pantomima (da qual o teatro se desenvolveu). O sentimento religioso dedicado ao Criador do mundo unia-se ao mais sagrado dos sentimentos humanos, a reverência aos antepassados. Estes compareciam às cerimônias religiosas como convidados do Senhor do Céu e como representantes da humanidade nestas esferas mais elevadas. Essa união do passado humano com a Divindade, nos momentos solenes da inspiração religiosa, estabelecia uma aliança entre Deus e o homem. Ao reverenciar a Divindade através de seus antepassados, o governante convertia-se em Filho do Céu, aquele em que o céu e a terra uniam-se misticamente. Nestas idéias encontra-se a culminância da cultura chinesa. Confúcio comentava a respeito do grande sacrifício em que se celebravam esses ritos: "Aquele que compreendesse plenamente este sacrifício poderia reger o mundo como se o girasse em suas mãos".

Linha móvel na segunda posição:

Firme como uma rocha. Nem um dia inteiro.

A perseverança traz boa fortuna.

Aqui descreve-se alguém que não se deixa enganar por ilusão alguma. Enquanto outros se deslumbram com o entusiasmo, ele reconhece claramente os primeiros sinais do tempo. Assim, não adula os que se encontram acima, nem negligencia os que se encontram abaixo. Ele é firme como uma rocha. Quando os primeiros sinais de discórdia surgem, ele percebe o momento próprio à retirada e não se retarda um dia sequer. A perseverança em tal conduta traz boa fortuna.

Confúcio comenta e respeito dessa linha: "Conhecer as sementes é sem dúvida uma faculdade divina. Em sua relação com seus dirigentes o homem superior não é adulador. Na relação com seus subalternos não é arrogante, pois conhece as sementes. As sementes são os primórdios ainda imperceptíveis do movimento, o primeiro sinal de boa fortuna (ou de infortúnio). O homem superior percebe as sementes e age imediatamente. Ele não espera um dia inteiro.

Diz-se no Livro das Mutações:

'Firme como uma rocha. Nem um dia inteiro.

A perseverança traz boa fortuna'.

Firme como uma rocha, para que um dia inteiro?

Pode-se saber o julgamento.

O homem superior conhece o oculto e o manifesto,

conhece a fraqueza e também a força:

por isso as multidões erguem o olhar para ele".

Linha móvel na sexta posição:

Entusiasmo ofuscado.

Mas se depois da conclusão o homem se modifica,
não há culpa.

Não é aconselhável que o homem se deixe iludir pelo entusiasmo. Mas caso esta ilusão seja um fato passado e se ele ainda for capaz de se modificar, ficará livre de culpa. Tomar consciência de uma falso entusiasmo é algo possível e muito favorável.

***
Pois, é. Depois de tanto tempo...

Mas o tempo é o tempero de nossas canções...
Acreditem, queridos irmãos, porque a fé perpetua
a nossa única herança: a consciência humana!

Tau!

Conjecturas

2010-07-30T01:17:00.002-03:00

Fonte da Imagem AQUI.

Apologias

2010-07-29T00:30:00.005-03:00

62.

HSIAO KUO

A PREPODERÂNCIA DO PEQUENO

Acima: CHÊN, O INCITAR, TROVÃO.

Abaixo: KÊN, A QUIETUDE, MONTANHA.

No hexagrama 28, PREPONDERÂNCIA DO GRANDE, as linhas fortes predominam e encontram-se no interior, encerradas entre duas linhas fracas, uma ao início e outra ao final. No presente hexagrama, são as linhas fracas que predominam, embora aqui também elas estejam no exterior e as linhas fortes permaneçam no interior. Nisso justamente consiste o caráter excepcional da situação indicada pelo hexagrama. Quando as linhas fortes estão no exterior, têm-se o hexagrama I, A NUTRIÇÃO (27), e o Chung Fu, VERDADE INTERIOR (61). Nenhum deles se refere a uma situação de exceção. Quando as linhas fortes estão em maioria no interior do hexagrama, elas impõem sua vontade. Isso dá origem a lutas e a condições excepcionais em geral. Mas no presente hexagrama é o elemento fraco que, por força das circunstâncias, terá de servir de mediador com o mundo externo. Quando um homem ocupa uma posição de autoridade para a qual ele é por natureza realmente inadequado, uma extraordinária prudência é necessária.

Julgamento:

A PREPONDERÂNCIA DO PEQUENO.

Sucesso.

A perseverança é favorável.

Pequenas coisas podem ser realizadas, grandes coisas não devem ser feitas.

O pássaro, voando, traz a mensagem: não é aconselhável o esforço em direção ao alto, é aconselhável permanecer embaixo.

Grande boa fortuna!

Uma extraordinária modéstia e um espírito consciencioso, sem dúvida, serão recompensados pelo sucesso. Todavia, para que o homem não se desperdice, é importante que essas qualidades não se transformem em formalismo vazio e subserviência, mas que sejam sempre acompanhadas por uma íntegra dignidade em seu comportamento pessoal. É necessário que se compreendam as exigências do momento para que se possa encontrar a adequada solução para as carências e danos que um tal período implica. De qualquer modo não se deve esperar grandes sucessos, pois falta a força necessária para tanto. Por isso é tão importante a mensagem de não alimentar aspirações muito altas e sim de limitar-se a metas humildes. A estrutura do hexagrama sugere a idéia de que essa mensagem é trazida por um pássaro. No hexagrama Ta Kuo, PREPONDERÂNCIA DO GRANDE (28), as quatro linhas fortes, pesadas, no interior, apoiadas em duas linhas fracas no exterior, sugerem a imagem de uma viga-mestra cedendo. Aqui as linhas fracas de sustentação estão ambas no exterior e em maioria. Isso sugere a imagem de um pássaro voando nas alturas. Mas um pássaro não deve se superestimar tentando voar em direção ao sol; ele deve descer para a terra onde está o seu ninho. Assim, ele transmite a mensagem anunciada pelo hexagrama.

Imagem:

Trovão sobre a montanha:

a imagem da PREPONDERÂNCIA DO PEQUENO.

Assim o homem superior em sua conduta faz com que prepondere o respeito.

Em casos de luto ele faz com que o fator preponderante seja a tristeza.

Em suas despesas, faz com que prepondere a parcimônia.

O trovão na montanha é diferente de quando ocorre na planície. Na montanha o trovão parece estar muito mais próximo, enquanto que fora das regiões montanhosas é menos audível que numa tempestade comum. Assim o homem superior extrai, dessa imagem, um imperativo: ele deve, em todos os momentos, fixar sua atenção mais detalhada e diretamente sobre o dever do que o homem comum, mesmo que isso possa fazer a sua conduta parecer mesquinha aos olhos do mundo. Ele é especialmente consciencioso em seus atos. Em caso de luto, a emoção significa mais para ele do que as formalidades externas do cerimonial. Em seus gastos pessoais ele é muito simples e despretensioso. Tudo isso faz com que frente ao homem do povo ele se sobressaia como alguém excepcional. Mas o significado essencial de sua atitude reside no fato de que em assunto externos ele está ao lado dos humildes.

Seis na sexta posição significa:

Cruzando com ele sem ir a seu encontro.

O pássaro em seu vôo o abandona.

Infortúnio!

Isso significa infelicidade e prejuízos

Quando se atira demasiado para o alto, o alvo não será atingido. Se o pássaro não retorna ao seu ninho, porém voa cada vez mais para o alto, acaba por cair na rede do caçador. Aquele que não sabe se conter durante o período em que a tendência a pequenas coisas é preponderante e que, irrequieto, insiste em forçar seu caminho para adiante cada vez mais, atrai sobre si o infortúnio tanto da parte dos deuses como dos homens. Isso ocorre porque ele se afastou da ordem da natureza.

I Ching

........................................................................

.................

Anda tudo muito triste e calado por aqui não?

Perdão, problemas técnicos...

O artista só tem a si mesmo,

e ainda sim

é visto como

excêntrico...

Rsrs...

A autonomia compensa

pela beleza...

Grata à todos comentários carinhosos...

E paciência...

(Como diria uma amiga: a ciência da paz!)

As gravações virão com o verão!

- Tau! -

Palavralada

2010-06-07T18:00:00.001-03:00

É como um estalo
Falar e dizer
E não há espaço
Pra se arrepender!

Prometeu ao fogo – 2x

Alimentar
Até o dia raiar

E adormeceu de novo
E ardor mereceu de novo

E no sonho sou ar
Para alimentar, ao fogo!

Sonhar faz crescer
Sonhar faz querer ser
Sonhar faz crer, ser, de novo

A chamar
Brasa viva
Sob a cinza!

Sonhar faz crescer!
Sonhar faz querer ser!
Sonhar faz crer, ser, de novo

A chamar
Brasa viva
Sob a cinza!

Palavra Alada!

É muito fácil
Falar e dizer
Palavralada...

Letra e Música: Thaís Marino

43. Projeção de Vontades

2010-06-04T23:41:00.003-03:00

A parábola da árvore dos desejos

Aquele que pensa é criativo com seus pensamentos - essa é uma das verdades mais fundamentais a ser compreendida. Tudo aquilo que você vivencia é sua criação. Primeiro você cria, então você a vivencia, depois você fica preso na experiência - porque não sabe da fonte de tudo que existe em você.

Uma vez um homem estava viajando e, entrou acidentalmente no paraíso. No conceito indiano de paraíso, há árvores que realizam desejos, as Kalpatarus. Basta sentar-se debaixo delas, desejar alguma coisa, e imediatamente seu desejo é realizado – não há qualquer intervalo entre o desejo e a realização. Você pensa e imediatamente ele se torna em algo concreto: o pensamento se realiza automaticamente. Essas Kalpatarus nada mais são que uma simbologia para a mente. A mente é criativa, criativa com seus pensamentos.

O homem estava cansado, assim ele adormeceu debaixo de uma árvore dos desejos. Quando ele acordou, estava se sentido muito faminto, então disse, “Gostaria de conseguir comida em algum lugar”. E imediatamente a comida apareceu do nada – flutuando à sua frente, uma comida deliciosa. Ele começou a comer e, quando estava se sentindo satisfeito, outro pensamento surgiu nele: “Se pudesse conseguir algo para beber...” E nada é proibido no paraíso, então imediatamente, um precioso vinho apareceu.

Bebendo vinho, relaxando na brisa fresca do paraíso na sombra da árvore, ele começou a imaginar: “O que está acontecendo? Fui parar dentro de um sonho ou há fantasmas aqui me pregando peças?” Então apareceram fantasmas! eram ferozes, terríveis, nauseantes. Ele começou a tremer, e pensou: “Agora estou certo de que vou morrer. Esses fantasmas vão me matar”. E ele foi morto.

Essa parábola é muito antiga, de imenso significado. Sua mente é uma árvore dos desejos; o que você imaginar será realizado mais cedo ou mais tarde. Às vezes a demora é tão longa que você já esqueceu completamente que havia desejado algo tempos atrás. Algumas vezes a demora é de alguns anos, ou de algumas vidas, então você não consegue perceber a fonte. No entanto, se você olhar bem fundo, irá descobrir que seus desejos estão criando você e sua vida. Eles criam seu inferno, criam ser paraíso. Criam sua miséria, criam sua felicidade. Criam o negativo e o positivo. Todos vocês são mágicos, girando e tecendo num mundo mágico em volta de si mesmos, e depois ficando presos nisso – a aranha presa na própria teia.

Uma vez que isso tenha sido compreendido, as coisas começam a mudar. Então você pode brincar: você pode transformar seu inferno num paraíso, é apenas uma questão de desenhá-lo a partir de uma visão diferente. Ou se você estiver realmente apaixonado pela infelicidade, pode criar mais e mais, até que seu coração fique cheio dela. Mas assim, você nunca irá se queixar, porque sabe que é sua própria criação, é sua pintura, você não pode fazer com que ninguém se sinta responsável por isso. Então toda a responsabilidade é sua.

Surge então uma nova possibilidade: você pode deixar de criar o mundo, pode parar com isso. Não é necessário criar o paraíso e o inferno, não há necessidade alguma de criar. Aquele que cria pode ir relaxar, repousar. Esse repouso da mente é a meditação.

Tarô da Transformação - Osho Cards

- Outono -

2010-05-23T22:37:00.002-03:00

Sei como voltar:

as cores do meu outono

desenham caminhos.

Yberê Líbera

Aguardando

2010-05-22T21:59:00.000-03:00

Paisagem do Interior

2010-05-19T18:15:00.000-03:00

Matuto no mêi da pista
menino chorando nu
rolo de fumo e beiju
colchão de palha listrado
um par de bêbo agarrado
preto véio rezador
jumento jipe e trator
lençol voando estendido
isso é cagado e cuspido
paisagem de interior.

Três moleque fedorento
morcegando um caminhão
chapéu de couro e gibão
bodega com surtimento
poeira no pé de vento
tabulêro de cocada
banguela dando risada
das prosa do cantador
buchuda sentindo dor
com o filho quase parido
isso é cagado e cuspido
paisagem de interior.

Bêbo lascando a canela
escorregando na fruta
num batente, uma matuta
areando uma panela
cachorro numa cadela
se livrando das pedrada
ciscador corda e enxada
na mão do agricultor
no jardim, um beija-flor
num pé de planta florido
isso é cagado e cuspido
paisagem de interior.

Mastruz e erva-cidreira
debaixo dum jatobá
menino querendo olhar
as calça da lavadeira
um chiado de porteira
um fole de oito baixo
pitomba boa no cacho
um canário cantador
caminhão de eleitor
com os voto tudo vendido
isso é cagado e cuspido
paisagem de interior.

Um motorista cangueiro
um jipe chêi de batata
um balai de alpercata
porca gorda no chiqueiro
um camelô trambiqueiro
avelós e lagartixa
bode véio de barbicha
bisaco de caçador
um vaqueiro aboiador
bodegueiro adormecido
isso é cagado e cuspido
paisagem de interior.

Meninas na cirandinha
um pula corda e um toca
varredeira na fofoca
uma saca de farinha
cacarejo de galinha
novena no mês de maio
vira-lata e papagaio
carroça de amolador
fachada de toda cor
um bruguelim desnutrido
isso é cagado e cuspido
paisagem de interior.

Uma jumenta viçando
jumento correndo atrás
um candeeiro de gás
véi na cadeira bufando
radio de pilha tocando
um choriço, um manguzá
um galho de trapiá
carregado de fulô
fogareiro abanador
um matador destemido
isso é cagado e cuspido
paisagem de interior.

Um soldador de panela
debaixo da gameleira
sovaqueira, balinheira
uma maleta amarela
rapariga na janela
casa de taipa e latada
nuvilha dando mijada
na calçada do doutor
toalha no aquarador
um terreiro bem varrido
isso é cagado e cuspido
paisagem de interior.

Um forró de pé de serra
fogueira milho e balão
um tum-tum-tum de pilão
um cabritinho que berra
uma manteiga da terra
zoada no mêi da feira
facada na gafieira
matuto respeitador
padre, prefeito e doutor
os home mais entendido
isso é cagado e cuspido
paisagem de interior.

- Jessier Quirino -

- Agenda -

2010-05-14T13:44:00.004-03:00

A Fundação Cultural Cassiano Ricardo está convidando escritores joseenses ou residentes em São José dos Campos, interessados em expor seus trabalhos e participar das atividades do Festival da Mantiqueira, de 28 a 30 de maio no distrito de São Francisco Xavier. Inscrições pelo próprio site da FCCR até o dia 20 de maio.

Fonte: http://zenildalua-alfazema.blogspot.com/

Homenagem

2010-05-13T12:44:00.007-03:00

Vovó preto chegou... - 2x

Sinhazinha chora ainda
Pelo tempo do lamento
Pra lavar suas feridas
Chora manso em juramento
Vovó preto se foi...
Ficou o ensinamento
Tão humilde, a flor brotou

Vovó preto chegou... - 2x

Tão clara, a flor brotou... - 2x

Homem é húmus,
Póstuma homenagem,
Escuridão conduz
A luz do firmamento
Firma meu juramento,
Humilde em seu silêncio
Vovó abençoou!

Tão clara, a flor brotou... - 2x

Vovó preto chegou... - 2x

- Letra e Música: Thaís Marino -

Humildade

2010-05-13T10:59:00.023-03:00

Dia 13 de maio: dia do Preto Velho

Pretos-velhos são espíritos que se apresentam em corpo fluídico de velhos africanos que viveram nas senzalas, majoritariamente como escravos que morreram no tronco ou de velhice, e que adoram contar as histórias do tempo do cativeiro. Sábios, ternos e pacientes, dão o amor, a fé e a esperança aos "seus filhos".
São entidades desencarnadas que tiveram pela sua idade avançada, o poder e o segredo de viver longamente através da sua sabedoria, apesar da rudeza do cativeiro demonstram fé para suportar as amarguras da vida, consequentemente são espíritos guias de elevada sabedoria geralmente ligados à Confraria da Estrela Azulada dentro da Doutrina Umbandista do Tríplice Caminho (AUMBANDHAM - alegria e pureza + fortaleza e atividade + sabedoria e humildade), trazendo esperança e quietude aos anseios da consulência que os procuram para amenizar suas dores, ligados a vibração de Omolu, são mandingueiros poderosos, com seu olhar prescrutador sentado em seu banquinho, fumando seu cachimbo, benzendo com seu ramo de arruda, rezando com seu terço e aspergindo sua água fluidificada, demandam contra o baixo astral e suas baforadas são para limpeza e harmonização das vibrações de seus médiuns e de consulentes. Muitas vezes se utilizam de outros benzimentos, como os utilizados pelo Pai José de Angola, que se utiliza de um preparado de "guiné" (pedaços de caule em infusão com cachaça) que coloca nas mãos dos consulentes e solicita que os mesmos passem na testa e nuca, enquanto fazem os seus pedidos mentalmente; utiliza-se também de vinho moscatel, com o que constantemente brinda com seus "filhos" em nome da vitória que está por vir.
São os Mestres da sabedoria e da humildade. Através de suas várias experiências, em inúmeras vidas, entenderam que somente o Amor constrói e une a todos, que a matéria nos permite existir e vivenciar fatos e sensações, mas que a mesma não existe por si só, nós é que a criamos para estas experiências, e que a realidade é o espírito. Com humildade, apesar de imensa sabedoria, nos auxiliam nesta busca, com conselhos e vibrações de amor incondicional. Também são Mestres dos elementos da natureza, a qual utilizam em seus benzimentos. Os Pretos Velhos: Os espíritos da humildade, sabedoria e paciência. Incluem os Tios e Tias, Pais e Mães, Avôs e Avós todos com a forma do idoso, do senhor de idade, do escravo. Sua forma idosa representa a sabedoria, o conhecimento, a fé. A sua característica de ex-escravo passa a simplicidade, a humildade, a benevolência e a crença no “poder maior”, no Divino.
A grande maioria dos terreiros de Umbanda, assim também suas entidades possuem a fé Cristã, ou seja, acreditam e cultuam Jesus (Oxalá). Entidades aqui tomada no sentido de espíritos que auxiliam aos encarnados, o mesmo que guia de luz.
A característica desta linha seria o conselho, a orientação aos consulentes devido a elevação espiritual de tais entidades, são como psicólogos, receitam auxílios, remédios e tratamentos caseiros para os males do corpo e da alma.
Os Pretos Velhos seriam as entidades mais conhecidas nacionalmente, mesmo por leigos que só ouviram falar destas religiões Afro-Brasileiras. O Preto Velho é lembrado também pelo instrumento que normalmente utiliza, o cachimbo.
Os nomes de alguns Pretos Velhos comuns de que se tem notícia são Pai João, Pai Joaquim de Angola, Pai José de Angola, Pai Francisco, Vovó Maria Conga, Vovó Catarina. Pai Jacó, Pai Benedito, Pai Anastácio, Pai Jorge, Pai Luís, Mãe Maria, Mãe Cambina, Mãe Sete Serras, Mãe Cristina, Mãe Mariana, Maria Conga, Vovó Rita, dentre outros. Em sua linha de atuação eles apresentam-se pelos seguintes codinomes, conforme acontecia na época da escravidão, onde os negros eram nominados de acordo com a região de onde vieram: Congo_ Ex: (Pai Francisco do Congo), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Iansã; Aruanda_ Ex: (Pai Francisco de Aruanda), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Oxalá. (OBS: Aruanda quer dizer céu); D´Angola_ Ex: (Pai Francisco D´Angola), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Ogum; Matas_ Ex: (Pai Francisco das Matas), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Oxóssi; Calunga, Cemitério ou das Almas_ Ex: (Pai Francisco da Calunga, Pai Francisco do Cemitério ou Pai Francisco das Almas), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Omolu/ Obaluayê, entre diversas outras nominações tais como: Guiné, Moçambique, da Serra, da Bahia, etc...

Na Umbanda os Pretos Velhos são homenageados no dia 13 de maio,
data que foi assinada a Lei Áurea, a abolição da escravatura no Brasil.

Saudação dos Pretos Velhos quando iniciada uma gira:

Bate tambor
lá na Angola, bate tambor
Bate tambor
lá na Angola, bate tambor...
Bate tambor, Pai Joaquim*...
Bate tambor, Maria Conga*...
Bate tambor, Pai Mané*...

(* coloca-se o nome dos pretos velhos da casa)

Eu andava perambulando,
sem ter nada p'ra comer
Fui pedir as Santas Almas
Para vir me socorrer
Foi as Almas que me ajudou
Foi as almas que me ajudou
Meu Divino Espírito Santo
Glória Deus, Nosso Senhor
Nessa casa
tem quatro cantos
Cada canto tem um santo
Pai e filho, Espírito Santo
Nessa casa tem 4 cantos...

Quem vem, que vem lá de tão longe?
São os pretos velhos que vem trabalhar
Quem vem, que vem lá de tão longe?
São os pretos velhos que vem trabalhar
Ô da-me forças pelo amor de Deus, meu pai
Ô da-me forças pros trabalhos teus

Zum zum zum
Olha só Jesus quem é
Eu rezo para santas almas
Inimigo cai
Eu fico de pé

O preto por ser preto
Não merece ingratidão
O preto fica branco
Na outra encarnação
No tempo da escravidão
Como o senhor me batia
Eu chamava por Nossa Senhora, Meu Deus!
Como as pancadas doíam

Tira o cipó do caminho,
oi criança
Deixa a vovó atravessar
Tira o cipó do caminho,
oi criança
Deixa a vovó atravessar

A bença Vovô
Quando precisar lhe chamo
A bença Vovô
Quando precisar lhe chamo
Zambi lhe trouxe, Zambi vai lhe levar
Agradeço a toalha de renda de chita de pai Oxalá

Vovô já vai, já vai pra Aruanda...
Abença meu pai, proteção pra nossa banda...

Ponto p/firmar a gira: Viva Deus, viva a Gloria, viva o rosário de Nossa Senhora (bis);

Ponto para benzimentos: Pai João d"angola com sua ternura, sentado no tronco ele benze as criaturas(bis), a estrela de Oxalá seu ponto iluminou, ele é Pai João d'Angola ele é nosso protetor;

Ponto de subida de pretos velhos: Já vai pretos velhos subindo pro céu e Nossa Senhora cobrindo com véu (bis).

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Imagem: Synval Cardoso

Como homenagear os queridos pretos velhos no dia 13 de maio? Faça uma prece singela ou acenda uma vela branca. Mantenha sempre uma vibração de paz e concórdia. Ame e compreenda seus irmãos e se liberte dos véus da ignorância e do egoísmo. Não há felicidade suprema sem transformação para o Bem!Saiba conversar com o preto velho! Não o escravize novamente com pedidos egoístas ou maldosos. Lembre-se da lei da Caridade! Confie! Oxalá colocou em nosso caminho a serena e experiente proteção dos pretos velhos para nossa libertação!

Fonte: Umbanda, a Proto-Síntese Cósmica - Francisco Rivas Neto (Mestre Arapiaga)

Deixando Ir

2010-05-09T15:39:00.007-03:00

Na existência não há ninguém que seja superior e ninguém que seja inferior. Uma folha de grama e a grande estrela são absolutamente iguais... O homem, porém, quer estar acima dos outros, quer conquistar a natureza, e por isso precisa lutar continuamente. Toda complexidade é fruto dessa luta. A pessoa inocente é aquela que renunciou à luta, que não está mais interessada em estar acima, que não está mais interessada em mostrar desempenho, em provar que é alguém especial; é aquela que se tornou semelhante a uma rosa, ou a uma gota de orvalho sobre a folha de lótus; que se tornou parte desta infinidade; aquela que se fundiu, se misturou e se tornou uma coisa só com o oceano, e agora é simplesmente uma onda; é aquela que não tem qualquer idéia do "eu". O desaparecimento do "eu" é a inocência.

Osho The White Lotus Chapter 6

Comentário:

Nesta imagem de folhas de lótus ao amanhecer podemos ver, pela ondulação da água, que uma gota acabou de cair. É um momento precioso, pungente. Ao render-se à força da gravidade escorregando da folha, a gota perde a sua identidade anterior e junta-se à vastidão da água que está embaixo. Podemos imaginar que ela deva ter vacilado antes de cair, na exata fronteira entre o conhecido e o incognoscível. Tirar esta carta em uma leitura é o reconhecimento de que alguma coisa acabou, de que algo está se completando. Seja o que for - um emprego, um relacionamento, um lar que você amou, qualquer coisa que possa tê-lo ajudado a definir quem você é - é hora de deixar isso para trás, permitindo qualquer tristeza que surja, mas sem tentar se agarrar ao que se completou. Alguma coisa maior está esperando por você: há novas dimensões a serem descobertas. Você ultrapassou o ponto a partir do qual não há volta, e a gravidade está cumprindo a sua função.

Não resista: isso significa libertação.

Tarot Zen Osho

Verdades

2010-05-06T00:55:00.005-03:00

Árvore do Fogo

certas famílias as das folhas de árvore
sentam-se perto da fonte
cortam a terra das lágrimas
lêem para a água o livro do fogo
minha família não esperou minha vinda
foi-se
nem fogo nem rastro

http://www.bryantmcgill.com/Tree_of_Life/

Árvore das entranhas

nos prados da tristeza na grama desenho meus dias de pedra
quebrando a lâmina dos espelhos entre o sol do meio-dia e a água na poça adâmica
meus anos emigram como a fome no bosque das entranhas
os anos
eu vi os seus bicos entrelaçarem-se fundirem-se no bosque das entranhas
entre seus ninhos eternais

Adonis, poeta árabe - 1929

Asas da Aurora

2010-04-26T22:32:00.010-03:00

A luz da aurora

Avermelha lá fora
Lá fora a vermelha
Arara a voar
(Sempre de par em par)
- Bis -

Me chama!
A flama solar!
- Bis -

Está a ressuscitar
O apelo de um astro ancestral
A se anunciar

Lá fora a vermelha
Arara a gritar

(Se faz anunciar:)

A luz da aurora
Avermelha lá fora
Lá fora a vermelha
Arara a voar
(Sempre de par em par)
- Bis -

Me chama!
A flama solar!
- Bis -

Letra e Música: Thaís Marino

Ave colorida
pela luz é conduzida.
Procura seu ninho.

- Mardilê Fabre -

- Alados -

2010-04-25T02:35:00.007-03:00

http://www.flickr.com/photos/pinelgold/

Pássaros cantam nas árvores
E enquanto isso, eu sinto

O Sol, o céu e o chão!

E eu salto! Estava sonhando?

Ou somos mesmo isso,
Rastro de estrela riscando

A imensidão!

- Thaís Marino -

Agradecida, ó Mãe!
Somos Um,
em Ti!
:)

Passaredo

2010-04-22T03:26:00.002-03:00

- Composição: Francis Hime e Chico Buarque -

Ei, pintassilgo
Oi, pintaroxo
Melro, uirapuru
Ai, chega-e-vira
Engole-vento
Saíra, inhambu
Foge asa-branca
Vai, patativa
Tordo, tuju, tuim
Xô, tié-sangue
Xô, tié-fogo
Xô, rouxinol sem fim
Some, coleiro
Anda, trigueiro
Te esconde colibri
Voa, macuco
Voa, viúva
Utiariti
Bico calado
Toma cuidado
Que o homem vem aí
O homem vem aí
O homem vem aí

Ei, quero-quero
Oi, tico-tico
Anum, pardal, chapim
Xô, cotovia
Xô, ave-fria
Xô, pescador-martim
Some, rolinha
Anda, andorinha
Te esconde, bem-te-vi
Voa, bicudo
Voa, sanhaço
Vai, juriti
Bico calado
Muito cuidado
Que o homem vem aí
O homem vem aí
O homem vem aí

"Miração"

2010-03-16T20:25:00.002-03:00

Toda teoria é cinza e só é verde
a árvore de dourados frutos que é a vida.

- Goethe -

Escudo do Oeste

2010-03-14T16:53:00.010-03:00

INTROSPECÇÃO/OBJETIVOS

Escudo do Oeste -
O poder da Mulher
Em busca de respostas.
Lugar da Caverna do Urso,
Luz poente do Avô Sol.
O Horizonte do Amanhã
Me dará novas forças
Para alcançar
Meus objetivos.

O Oeste é a morada tradicional do Urso, dentro da Roda da Cura. Esta direção está relacionada ao Vazio e é representada pela cor preta. No Oeste vamos ao encontro da morte e damos um passo além do medo. E, ao nos defrontarmos com ela, experenciamos o vôo do Espirito, identificamos o Eu imortal e transcendente, nos libertamos das garras do medo e requisitamos uma vida de plenitude. Aqui vamos enfrentar o desconhecido ou aquilo que tememos conhecer. A capacidade de exercer a interiorização e a introspecção faz parte da energia feminina, que é uma energia mais receptiva. O ventre da mulher é o lugar onde todas as idéias, assim como os bebês são gerados, alimentados e chegam à existência. A escuridão do ventre fértil é o lugar no qual cada um de nós, que caminha pela Estrada Vermelha da vida física, teve seu começo. Nós já fomos, em tempos passados, a geração futura em relação aos nossos pais. Tudo aquilo que o futuro nos reserva está no Oeste, o lugar do nosso amanhã. Para compreender mais o Oeste, o lugar de "olhar para dentro", precisamos compreender primeiro as nossa verdadeira natureza. A menos que estejamos em estreito contato com todos os nossos Parentes - as árvores, os minerais, os vegetais, Mãe Terra, Pai Céu, Avô Sol, Avó Lua, os Quatro Espíritos (Ar, Terra, Fogo e Água), os Animais e todas as demais formas de vida, desde o átomo até a Grande Nação das Estrelas - sentiremos que as respostas vêem fora de nós. Quando entendermos que o espirito de todas estas formas de vida vivem dentro de nosso corpo, começaremos a compreender que podemos olhar para dentro, em busca de todas as respostas. As nossas células guardam a memória de tudo o que já aconteceu. As respostas estão contidas no potencial de conhecimento de nosso espirito. Penetrar no Silêncio e descobrir as respostas é o maior presente que esse a Grande Ursa pode nos dar. Eu reverencio minha Origem e retorno ao meu Local Sagrado, assumindo o que sou.

ORÁCULO XAMÂNICO

Este oráculo é formado por 44 cartas, cada uma delas com a ilustração de um ritual de magia praticado pelos xamãs – sacerdotes dotados de poderes sobrenaturais – das tribos de nativos americanos. As imagens eram originalmente gravadas e pintadas em pele de búfalo, retratavam elementos da natureza e continham ensinamentos que o líder espiritual interpretava e transmitia aos que buscavam seus conselhos.

Wake Up!

2010-03-03T04:56:00.006-03:00

O Cinzento

2010-02-22T21:49:00.004-03:00

Fé,
na persistência do pé
Fiel peregrino

Caminho
Pelo
Infinito Ser

Fé,
na impermanência do pé
Perfeito equilíbrio

Caminho...

O amanhã é seu
E amanheceu
Menino – 2x

Fé no mel
Da fruta no pé
No doce destino
De envelhecer
E ser digno
De amanhecer
Menino

Renascente
Fênix
(Fiel Peregrino)
Renascente
Fênix

O amanhã é seu
E amanheceu
Menino – 2x

Letra e Música: Thaís Marino
Harmonização: Ceo Esmério

Brahma Kumaris

2010-02-20T16:56:00.008-02:00

"Maturidade é o poder de controlar a raiva
e de resolver problemas sem violência e destruição.

Maturidade é paciência.
É disposição para abrir mão de um prazer imediato
com vistas a uma vantagem a longo prazo.

Maturidade é perseverança.
É empenhar-se fundo em um trabalho, a despeito
da oposição dos contratempos desalentadores.

Maturidade é abnegação.
É atender as necessidades alheias.

Maturidade é a capacidade de enfrentar
o desagradável e a decepção, sem se tornar amargo. "

"Doçura é a maestria dos sentidos. Olhos que vêem no fundo das coisas, ouvidos que escutam o coração das coisas, lábios que falam apenas a essência das coisas. Doçura é o resultado de uma longa jornada interior ao âmago da vida e a habilidade de lá permanecer e observar. A doçura procura pelo bem nas coisas, pois no seu coração reside a convicção de que o bem existe em algum lugar em tudo, é só ter paciência para descobri-lo."

"Há duas qualidades básicas que são
a essência de todas as outras: amor e verdade.

O amor baseado no apego causa sofrimento quando a separação acontece.

Porém o amor sem egoísmo, que não é misturado
com o sentimento de eu e meu, espalha luz.

Assim como a luz se espalha para todos os lados,
o amor divino vai para todas as pessoas.
O poder para amar a todos vem da verdade.

A verdade eleva a consciência a tal nível
que a pessoa não é afetada pelas ações dos outros,
sejam elas certas ou erradas."

Mais Alma

2010-02-16T03:10:00.005-02:00

A Paciência...

2010-02-12T18:51:00.002-02:00

Aquele que imagina que todos os frutos amadurecem ao mesmo tempo, como as cerejas, nada sabe a respeito das uvas."

(Paracelso)

A Madureza

2010-02-11T22:58:00.002-02:00

Só se a sua meditação tiver proporcionado a você uma luz que brilha sempre à noite, é que a morte não será morte para você, mas uma passagem para o divino. Com a luz no coração, a própria morte é transformada numa passagem pela qual você adentra o espírito universal: você se torna um com o oceano. E a menos que você passe pela experiência oceânica, terá vivido em vão.
O momento é sempre agora, e a fruta está sempre pronta para ser colhida. Só é preciso ter coragem para penetrar em sua floresta interior. A fruta está sempre madura, e qualquer momento é sempre o momento certo. Não existe essa coisa de momento errado.

Osho A Sudden Clash of Thunder Chapter 6

Comentário:

Quando a fruta está madura, ela cai da árvore por si mesma. Num momento, ela pende de um dos galhos da árvore, cheia de sumo. No momento seguinte ela cai -- não porque tenha sido forçada a cair, ou tenha se esforçado para tanto, mas porque a árvore reconheceu o seu amadurecimento, e simplesmente a deixou cair.
Quando esta carta aparece em uma leitura, indica que você está pronto para compartilhar as suas riquezas interiores, o seu "sumo". Tudo o que você precisa fazer é relaxar exatamente onde você está, e desejar que isso aconteça. Este compartilhar de você mesmo, essa expressão da sua criatividade, pode acontecer de muitas maneiras -- no seu trabalho, nos seus relacionamentos, nas suas experiências de vida diárias. Não se requer nenhuma preparação ou esforço especial de sua parte. Trata-se apenas do momento certo.

http://www.osho.com/index.cfm

O Sonho Alquímico

2010-02-01T17:29:00.000-02:00

Dai-me

2010-01-29T21:41:00.000-02:00

"O primeiro passo é perder o medo,
depois libertar-se da noção de tempo,
daí, as melodias passam a soar fluidas,
coloridas, mesmo...
Vocé verá a minha música,
e cantará o são desejo
- e não duvidará
de seu anseio de eternidade,
esse senso de unidade
que permeia a existência..."

- Thaís Marino -

A Voz do Mestre

2010-01-28T20:26:00.002-02:00

Divina Música!
Filha da Alma e do Amor.
Cálice da amargura
E do Amor.
Sonho do coração humano,
Fruto da tristeza.
Flor da alegria, fragrância
E desabrochar dos sentimentos.
Linguagem dos amantes,
Confidenciadora de segredos.
Mãe das lágrimas do amor oculto.
Inspiradora de poetas, de compositores
E dos grandes realizadores.
Unidade de pensamento dentro dos fragmentos
Das palavras.
Criadora do amor que se origina da beleza.
Vinho do coração
Que exulta num mundo de sonhos.
Encorajadora dos guerreiros,
Fortalecedora das almas.
Oceano de perdão e mar de ternura.
Ó música.
Em tuas profundezas
Depositamos nossos corações e almas.
Tu nos ensinaste a ver com os ouvidos
E a ouvir com os corações.

- Kahlil Gibran -

Boca do Povo

2010-01-27T14:52:00.002-02:00

Agradecida
à todos que compareceram ao evento!
Avante, São Luíz!!!

AJUDE SÃO LUÍS DO PARAITINGA!!!

2010-01-15T14:18:00.005-02:00

Evento: NEM TODO CARNAVAL TEM SEU FIM

Data: domingo (17/1), das 17h às 20h

Local: Clube Ponte Preta – rua Orual Salvador, 159, Jardim Santa Maria (próximo ao centro e à avenida Malek Assad), Jacareí-SP

Show: grande Carnaval de Marchinhas de São Luiz do Paraitinga interpretada por músicos de Jacareí (SP). E mais: grafite, oficinas de máscaras, bonecões e gravação de vídeo de apoio às vítimas de São Luiz.

Entrada: Produto de limpeza ou de higiene pessoal que serão doados às vítimas da enchente de São Luiz do Paraitinga.

Estacionamento para 100 veículos.

Capacidade do espaço para 2.000 pessoas.

ATENÇÃO:
MENORES DE 18 ANOS SOMENTE PODEM ENTRAR E PERMANECER NO RECINTO ACOMPANHADOS DOS PAIS OU DO RESPONSÁVEL LEGAL.

É PROIBIDA A ENTRADA NO GINÁSIO COM LATAS E GARRAFAS, BEBIBAS ALCOÓLICAS, VIDROS EM GERAL, OBJETOS PONTIAGUDOS, ARMAS DE FOGO.

***

BLOCO DO JUCA TELES

Respeitável público
Do sertão das cotias!
Hoje estamos aqui para convidá-los
a participarem das festividades de Momo.
Como viver sentindo a passagem do tempo?
Do céu, do purgatório
e do inferno, ninguém escapa.
Sabem porquê?

PORQUE HOJE É CARNAVAL!!!

TEM QUE GRITAR (Ô Ô)
TEM QUE MOSTRAR (Ô Ô)
TEM QUE CANTAR (Ô Ô)
TEM QUE CANTAR

JUCA TELES
AMORA EM FLOR
BOCA DO POVO
SÃO PALAVRAS DE AMOR

Chegaram as cotias do sertão
trazendo notícias, confusão
lançando dardos
tanto quanto o carnaval
e que ninguém se lixe
e nem se...
nem nos leve a mal (ô ô ô ô ô)
e nem nos leve a mal...

***

http://ajudeslp.blogspot.com/

Apoio:

EUGÊNIO DE ANDRADE

2009-12-26T20:52:00.001-02:00

Sê paciente; espera
que a palavra amadureça
e se desprenda como um fruto
ao passar o vento que a mereça.

...

Yggdrasil - A Árvore de Vida

2009-12-15T12:29:00.009-02:00

Nas culturas pagãs, tudo que se vê na árvore é tido como sagrado, desde seu caule e raízes até suas folhas e frutos.Também há quem diga que a seiva da árvore sagrada é o elixir dos deuses. E, o fruto da árvore sagrada pode curar qualquer doença.
Os antigos pagãos a viam como o ligamento fértil do deus com a Deusa, e o ato de quebrar um dos seus galhos significava o mesmo que ameaçar o deus de castrá-lo. Por esse motivo, talvez, vemos o tamanho respeito que eles têm (tinham) pelas as árvores, bosques, animais e o meio ambiente em si, para eles a natureza é o templo dos deuses. E banalizá-la é o mesmo que banalizar os deuses, o que é um grande “pecado“.
Na tradição pagã, a Yggdrasil é a “Árvore do Mundo” ou “Árvore da Vida“. E esta enorme árvore sagrada cresceu para fora do Well of Wyrd (Poço do Destino), e serve como condutora para os noves mundos do universo. A Yggdrasil está ligada a esses nove mundos, pela suas raízes ou ramos.
Essa árvore não pode ser comparada com nenhuma do mundo mortal (Midgard), mas pode de fato, ser uma combinação de todas elas. Dizem que ela está localizada no centro do universo, e suas raízes mais profundas estão localizadas em Niflheim (O mundo subterrâneo), e no tronco está localizada Midgard (O mundo mortal), nos ramos acredita-se que leva para Asgard (A terra dos deuses) e na parte mais alta de Yggdrasil acredita-se, também, que levara a Valhala (O paraíso).
Alguns pagãos acreditam que seus galhos se espalham sobre os céus e estão cheios de frutas sagradas¹ que podem curar qualquer doença e suas folhas sagradas podem trazer pessoas de volta a vida. Há três deusas (conhecidas como: Deusas do Destino) que habitam suas raízes, junto com uma serpente gigantesca.

[Nota¹: Essas frutas na verdade eram estrelas, e quando uma dessas "frutas caíam na terra" era formada uma jornada em busca delas.]

Há quem diga também, que ao destruir uma árvore os poderes da Yggdrasil se tornam mais fracos, podendo deixar o universo em um tremendo caos, por ela ser o eixo.

Independente do seu modo de ver, sabemos que a preservação ambiental é o único meio para que NÓS possamos preservar a nossa própria espécie, já em risco de extinção.

Fonte:
http://kithain.wordpress.com/

...

Yggdrasil

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Yggdrasil em gravura de Friedrich Wilhelm Heine (1886).

Yggdrasil (nórdico antigo: Yggdrasill) é uma árvore colossal (algumas fontes dizem que é um freixo, outras que é um teixo), na mitologia nórdica, que era o eixo do mundo.
Localizada no centro do universo ligava os nove mundos da cosmologia nórdica, cujas raízes mais profundas estão situadas em Niflheim, fincavam os mundos subterrâneos; o tronco era Midgard, ou seja, o mundo material dos homens; a parte mais alta, que se dizia tocar o Sol e a Lua, chamava-se Asgard (a cidade dourada), a terra dos deuses, e Valhala, o local onde os guerreiros vikings eram recebidos após terem morrido, com honra, em batalha.
Conta-se que nas frutas de Yggdrasil estão as respostas das grandes perguntas da humanidade. Por esse motivo ela sempre é guardada por uma centúria de valquírias, denominadas protetoras, e somente os deuses podem visitá-la. Nas lendas nórdicas, dizia-se que as folhas de Yggdrasil podiam trazer pessoas de volta a vida e apenas um de seus frutos, curaria qualquer doença.

Yggdrasil - o eixo do mundo

Yggdrasil é a árvore que de acordo com os nórdicos é o eixo do mundo, a árvore era gigantesca em seu tronco se dividiam os nove mundos e as raízes era onde se encontrava Niflhein (o reino do gelo e das névoas) muitos pensam que Niflhein é o inferno, mas na verdade Helgardh que se localiza em Niflhein que é o inferno.
A árvore de Yggdrasil tem propriedades místicas, suas folhas são capazes de trazer os mortos de volta a vida e seus frutos são capazes de curar qualquer doença.
No topo de Yggdrasil se encontra a moradia dos deuses Asgard, onde se encontra a ponte Bifrost ou ponte arco-íris que se liga com o meio da árvore Midgard (a terra dos homens), Odin se enforcou em um dos galhos de Yggdrasil, mas voltou a vida com mágica.
Em Niflhein existe um dragão chamado Nidhogg que devora sem parar as raízes da árvore com o objetivo de a destruir, mas existem vários animais escondidos em Yggdrasil que distraem Nidhogg um deles é o esquilo Ratatosk.

De Symbolom

Yggdrasil, ou Yggdrasill, era uma árvore (um freixo) que, na mitologia escandinava,
era o eixo do mundo.
Nas suas raízes, que se espalhavam pelos nove mundos, cujas mais profundas estao situadas em Niflheim, ficavam os mundos subterrâneos; o tronco era Midgard, ou seja, o mundo material dos homens; a parte mais alta, que se dizia tocar o Sol e a Lua, chamava-se Asgard (a cidade dourada), a terra dos deuses, e Valhala, o local onde os guerreiros vikings eram recebidos após terem morrido, com honra, em batalha.
Conta-se que nas frutas de Yggdrasil estão as respostas das grandes perguntas da humanidade. Por esse motivo ela sempre é guardada por uma centúria de Valkírias, denominadas protetoras, e somente os deuses podem visitá-la.
Nas Lendas Nórdicas, dizia-se que as folhas de Yggdrasil podiam trazer pessoas de volta a vida e apenas um de seus frutos, curaria qualquer doença.

Estudos sobre Yggdrasil e as Fontes Primordiais
(Por Aistan Falkar)

Háils Unsaraim Gudam Ases jah Vanes!!

Háils Haithunu Thiuda !!

Háils Brothru´s Visigoth´s !!

Analisando a estrutura proposta nos trabalhos recebidos, que abordavam as estruturas de Yggdrasil a partir das 3 fontes ou Hvels Primordiais, podemos observar que há alguns pontos interessantes.
Primeiramente temos a situação de Hvelgaldhr, origem ressonante, e em segundo lugar o aparecimento dos Jotuns, através de Aourgermir, e em seguida dos Primeiros Aesir, através de Buri, Bor e Bestla (segundo a ordem que aparece em alguns estilos e tradições, qua abordam o tradicionalismo nórdico).
Do choque de forças, acabam surgindo originalmente mais duas Super Estruturas, ou Hvels.
Um deles em Jotunheim (a Fonte de Mimir), e o outro em Aesgard (a Fonte de Wyrd).
É proposto então 3 grupos de Mundos, abrangendo Yggdrasil, em que a partir da Fonte de Wyrd, em Aesgard, uma das Raízes se desenvolve e liga-se até Vanaheim e vai até Midgard.
Em seguida temos a Raíz que saí de Hvelmimir, em Jotunheim, e vai até Hossalfheim indo até Swartalfheim.
Por último abordamos o que naverdade seria a primeira Raíz. Que sai de Hvelgaldr, passando pelo mundo dos Mortos de Hella, o Hell, indo até o Reino de Fogo Muspellheim.
Analisando o conjunto todo por matemática simples, não podemos deixar de notar que este conjunto “...consegue se expressar...” por meio de uma equação, que é tão simples que “...talves...” tenha algo a contribuir, em nosso contínuos estudos sobre os Mundos de Yggdrasil e as Runas.
Parece sempre haver algum choque nos estudos sobre a disposição dos mundos dentro de uma apresentação dinâmica (por exemplo uma apresentação em 8 círculos com 1 círculo ao centro – óbviamente Midgard ; ou em uma apresentação em 9 quadrados exatos, sendo o do centro Midgard).
No entanto se posicionarmos qualquer um dos Quadrados ou Círculos da parte superior (Preferêncialmente o Quadrado Superior Esquerdo, ou o Círculo Superior Esquerdo), como sendo o primeiro Mundo, e atribuindo a esse o valor de 1 (apenas para efeito de demonstração, e sem outras conotações).
E indo um pouco para fora da atribuição de Yggdrasil, no sentido da expressão diagramática da Árvore que é mais conhecida, mas levando-se em conta a Nephelheim e Muspelheim como os 2 primeiros Mundos, e mais Antigas Forças a coexistirem em Gnnugagap, e separados pelo mesmo.
E fazendo-se uma experiência, colocando então a Nephelheim como o Mundo de número 1.
Podemos então fazer algumas deliberações com todo o restante de Yggdrasil.
Pois seguindo esta padronização, teremos então a idéia (já mais voltada para a descrição Tradicional de Yggdrasil), de AESGARD posicionada Verticalmente acima de todos os outros Mundos. E também teremos fatores como a Relevante Presença dos Ases Primordiais, em especial Vodan, que em sua atução modificaram a pré-existência, para geração do que o Multiverso em que vivemos é.
Assim sendo o número do quadrado atribuido a Aesgard será 2, e será o mais vertical de todos os quadrados ou círculos, apresentados dentro desta pequena possibilidade de estudos. Levando inclusive em conta que um dos 3 Hvels alí se encontra, o Hvel de Wyrd.
Lembrando sempre que Jotunheim formou-se tão logo abrandou-se a inundação seguida da morte de Aourgermir (seguindo a linha de pensamento de algumas formas de apresentação nórdicas). E que um dos 3 Hvels alí se encontra, o Hvel de Mimir.
Veremos que algo interessante pode ser contruído se usarmos de matemática e redução simples, combinadas As Escalas de Oposições Lineares que São Apresentadas no Modelo Tradicional de Yggdrasil.
Assim sendo se nos lembrarmos que Todos os Números de 1 a 8, quando são somados com seus opostos diretos, resultam exatamente em 9. E que Midgard é o Mundo material em que todas as forças operam, e é o ponto de Intersecção de Poderes de Todos os Mundos.
A título de experimentação, poderíamos atribuir a Midgard o número 9 e adicioná-lo então ao Quadrado Central,ou Círculo Central, do diagrama de estudos que estamos teoricamente analisando.
Se nos lembrarmos que o Mundo oposto a Nephelheim é justamente o Mundo do Fogo Sombrio de Muspelheim, e se levarmos em conta o vetor de que colocamos a Nephelheim neste pequeno estudo, exatamente no quadrado Primeiro, ou seja o de número 1. Teremos que opô-lo diametralmente no quadrado de número 8 (segundo a apresentação de oposições matemáticas do estudo acima, como foi colocado, sobre as oposições de 1 a 8 resultarem em 9).
Este quadrado será o Quadrado Inferior Direito (ou Círculo Inferior Direito).
Lembrando da oposição direta entre Hel e Aesgard no diagrama tradicional de Yggdrasil, teremos então Hel no Quadrado ou Círculo inferior mais Vertical. Seu número por conta do Vetor Numérico de Aesgard (para este pequeno esforço de estudo), será diretamente o número 7 (pois como está exposto acima, matematicamente falando 7 somado a 2 resulta em 9).
Em seguida deveremos dispor no Quadrado ou Círculo Inferior Esquerdo, o Mundo de Vanaheim, opondo-o exatamente como está disposto no Diagrama Tradicional de Yggdrasil, ao mundo de Jotunheim. E então atribuirmos a este mundo o Vetor Numérico 6 (para estabelecer vínculo com este esforço de estudos como está acima).
Veremos que sobrarão então dois quadrados Horizontais.
A estes logo abaixo dos Quadrados de Nephelheim e Jotunheim, estarão dispostos Hossalfheim e Swartalfheim.
Então a disposição destes deverá seguir uma dinâmica que dê sincronia com Yggdrasil, e com o movimento de giro proposto.
Então pensando da disposição de cores de Nephelheim (teremos então o Gelo, Névoa, Neve, ou seja, o Branco Reina cromaticamente ali).
E sabendo-se de que Vanaheim foi disposto diretamente abaixo de Nephelheim (pelo encaixe matemático proposto acima), e que há harmonia direta entre os Vanes e os Elfos.
Ficará mais próximo então da diagramação de Yggdrasil, dispor Hossalfheim no Quadrado de Vetor Numérico 5, exatamente entre Nephellheim e Vanaheim.
O que deixará então o último quadrado, posicionado entre Jotunheim e Musphelheim, com o Vetor Numérico 4, exatamente para Swartalfheim. E nos lembraremos imediatamente que os Swartalfs habitam regiões que são fronteiriças com as forças Ctônicas e Ígneas, e que eles mesmos são Artífices Maravilhosos, Exímios Ferreiros, e donos da capacidade de Forjar coisas inacreditáveis (como é o caso do Draupnir, do Mjoullnir, ou dos Cabelos de Sif, e bem como KVASIR nos virá a mente juntamente com o Mead dos Sábios), o que nos dá a impressão de proximidade tanto de influxos do Hvel de Mimir tanto quando da capacitade Ígnea de Musphelheim.
E por análise direta, todos estes Mundos ligados a estas oposições e Vetores numéricos, resultam sempre ao serem dispostos por meio da matemática, no Vetor Numérico de Valor 9, que foi para este pequeno estudo, atribuído a Midgard.
Isto nos lembrará, mais uma vez, que em Midgard todos os poderes de Yggdrasil atuam e participam, e que Midgard é o Reino Médio e a Intersecção de todos os Outros Mundos.
Isso poderá desencadear uma pergunta muito importante:
Porquê Nephelheim está diposta em oposição a diagramas que são apresentados, nas mais variadas formas de descrição de Yggdrasil??
A resposta a isso parte de uma observação que talves sejá útil para este pequeno estudo.
Se criarmos agora um Diagrama com uma representação, de um Humano de frente para o Norte ( pois a Norte está Poláris e a Ursa Maior).
Tendo nossas costas então para o Sul, e nossa mão direita para o Leste.
Observemos que se estivessemos olhando para um esquema Tridimensional, levando-se em conta comprimento, largura e altura de um desenho. Resultando então em uma letra “...X...”, para podermos colocar o Norte e os outros Pontos Cardeais, respeitando então a Tridimensionalidade do Esquema, ao invés de uma “...+...”. O que nos dá espaço para podermos representar no Plano vertical, os Mundos de Aesgard, Hossalfheim, Midigard como o Centro do “...X...”, Swartalfheim e no Ponto mais Inferior da Haste Vertical, Hell. Em outras palavras, exatamente uma Runa Gebo (como nos foi apresentado recentemente no Esquema do Runebindja).
Para podermos ficar de frente para o Norte, e termos neste Nephelheim, a ponta Superior Direita do “...X...”, deverá estar vinculada diretamente a Nephelheim. O que nos dá seguindo a Ordem de Colocação, a ponta Superior Esquerda para Jotunheim, a Inferior Direita para Vanaheim e a Inferior Direita para Musphelheim (exatamente em oposição a Nephelheim).
Outro detalhe é que acompanhando o desenho, veremos que ele nos leva a um traçado interessante.
Pois seguindo os Quadrados de 1 a 4, e depois passando em linha reta para 9 e 5, o que nos dá então o movimento direto de 6 até 8.
Teremos então uma representação simplificada de uma Swástica Horária.
O que nos dá uma ampla valorização do Sentido de Giro Construtivo, usado para um vínculo com as Rodadas de Symbels, Voltas em Torno da Fogo Central, e simbólicamente o próprio sentido de giro dos cósmos.

Háils Vodan !!! Witubini jah Mahts !!!

Fonte da Imagem:
http://www.flickr.com/photos/emilyfundis/

A Raíz Criativa

2009-12-08T15:48:00.002-02:00

Pablo Neruda:

“minha conversa é uma árvore com galhos demais”

- À Sombra das Araucárias -

2009-10-19T22:23:00.002-02:00

Não aprofundes o teu tédio.
Não te entregues à mágoa vã.
O próprio tempo é o bom remédio:
Bebe a delícia da manhã.

A névoa errante se enovela
Na folhagem das araucárias.
Há um suave encanto nela
Que enleia as almas solitárias...

As cousas têm aspectos mansos.
Um após outro, a bambolear,
Passam, caminhos d'água, os gansos.
Vão atentos, como a cismar...

No verde, à beira das estradas,
Maliciosas em tentação,
Riem amoras orvalhadas.
Colhe-as: basta estender a mão.

Ah! Fosse tudo assim na vida!
Sus, não cedas à vã fraqueza...
Que adianta a queixa repetida?
Goza o painel da natureza.

Cria, e terás com que exaltar-te
No mais nobre e maior prazer.
A afeiçoar teu sonho de arte
Sentir-te-ás convalescer.

A arte é uma fada que transmuta
E transfigura o mau destino.
Prova. Olha. Toca. Cheira. Escuta.
Cada sentido é um dom divino.

- Manuel Bandeira -

Árvore da Sabedoria

2009-09-17T12:47:00.001-03:00

As Árvores e os Livros

As árvores como os livros têm folhas
e margens lisas ou recortadas,
e capas (isto é copas) e capítulos
de flores e letras de oiro nas lombadas.

E são histórias de reis, histórias de fadas,
as mais fantásticas aventuras,
que se podem ler nas suas páginas,
no pecíolo, no limbo, nas nervuras.

As florestas são imensas bibliotecas,
e até há florestas especializadas,
com faias, bétulas e um letreiro
a dizer: «Floresta das zonas temperadas».

É evidente que não podes plantar
no teu quarto, plátanos ou azinheiras.
Para começar a construir uma biblioteca,
basta um vaso de sardinheiras.

(Jorge Sousa Braga, Herbário,
Lisboa, Assírio & Alvim, 1999)

Fonte da ilustração:

http://estrellasycaracoles.blogspot.com

Magia Arbórea

2009-09-16T11:37:00.024-03:00

Além de nos dar frutas, madeira, sombra e embelezar
o mundo, a árvore é um símbolo universal do relacionamento
entre o céu e a terra.

(Por Carlos Cardoso Aveline)

Árvores. A mera presença delas desperta uma paz e um sossego na alma humana. Esse é um segredo que explica por que, desde os tempos mais remotos, em todos os cantos do mundo, os sábios e místicos têm usado florestas como locais de refúgio e inspiração.

Há uma relação natural e instintiva entre a árvore e o homem. Até os seus modos de respirar se completam. Aquele que medita pode aprender com as árvores uma sábia e serena imobilidade. Na antiga Índia, conta a lenda que Gautama Buda alcançou a iluminação ao pé de uma grande árvore chamada Bodhi, símbolo da sabedoria universal.

É difícil imaginar seres tão benéficos quanto as árvores. Elas embelezam a paisagem, dão sombra, madeira, frutas e são o refúgio e abrigo de pássaros e outras espécies de animais. Comunicam o subsolo com a atmosfera e purificam o ar. Atraem nuvens, regulam as chuvas, estabilizam o clima e garantem a umidade do solo. Combatem a erosão e evitam o excesso de ventos.

Mas, além das suas funções vitais e práticas, a árvore tem uma forte natureza mágica. Ela é universalmente considerada um símbolo do relacionamento entre céu e terra. Com sua estrutura vertical – o tronco – a árvore estabelece um eixo simbólico de ligação entre o mundo físico e o mundo divino. Por outro lado, seus galhos, ramos, folhas e frutos reúnem toda uma comunidade de aves, insetos, répteis e pequenos mamíferos, o que é um símbolo da infinita diversidade da vida.

Naturalmente, o paraíso da tradição judaico-cristã é um bosque. Ali, segundo Gênesis, II, “Deus fez crescer do solo toda espécie de árvores formosas e boas de comer”. Porém, há duas árvores que se destacam nesse local sagrado. Uma delas é a árvore da sabedoria, que dá o conhecimento do bem e do mal. A outra é a árvore da vida, que simboliza a imortalidade.

No Bhagavad Gita hindu (cap. XV), o universo é uma árvore invertida, que tem suas raízes no céu e suas folhas e frutos na Terra. Seu nome é Asvartha, e sua imagem simboliza a manifestação concreta da vida cósmica. A mesma árvore com raízes no céu e frutos na terra aparece sob o nome de Yggdrasil no folclore dos países do norte da Europa.

Do ponto de vista microcósmico, essa árvore mitológica representa cada alma humana, cujas origens e raízes estão na eternidade, mas cujas folhas e frutos são as atividades práticas do mundo concreto. Macrocosmicamente, porém, essa árvore simboliza o universo material como um todo, que surge pe-riodicamente do mistério e do mundo oculto para florescer em uma vida física e espiritual infinitamente variada.

Cada ser humano, como cada árvore, é uma miniatura e um resumo do universo. Esse é um dos motivos pelos quais temos tanto a ganhar convivendo com as árvores. A experiência de comunhão com elas faz parte de uma comunhão maior com toda a natureza e liberta a alma humana de seu sofrimento. John Muir, o grande pioneiro da preservação ambiental, deu seu testemunho a respeito.

Certo dia, no final do século 19, John estava decepcionado com alguns seres humanos. Para recuperar a consciência da sua unidade interior com todas as formas de vida, ele foi nadar sozinho em um grande lago, numa região desabitada. Mais tarde, contou: “Foi o melhor batismo de água que jamais experimentei.” Ao sair do lago, ele olhou para o norte e viu as montanhas. Observou como as curvas suaves do vale desciam até mergulhar nas águas do lago. Então decidiu: “Agora terei outro batismo. Vou mergulhar minha alma no alto céu. Avançarei entre os pinheiros, entre as ondas de vento do topo das montanhas.”(1) Para Muir, não havia templo melhor que a natureza a céu aberto.

A árvore é cantada em prosa e verso nas mais diferentes culturas, e está presente nas imagens primordiais das várias religiões. O taoísmo ensina que uma árvore sagrada, um pessegueiro, cresce na montanha K’un-lun e floresce uma vez a cada mil anos. São necessários três mil anos para que o fruto desse pessegueiro amadureça. O seu pêssego milenar é grande como um melão, mas vermelho e brilhante. Uma mordida nele é suficiente para que a pessoa prolongue sua vida até mil anos. Só os imortais, que alcançaram a sabedoria eterna, têm as credenciais necessárias para alimentar-se com o fruto do pessegueiro em flor.(2)

Era nas florestas que os sábios taoístas, budistas e hindus se refugiavam, mantendo-se afastados ao mesmo tempo da sociedade mundana e das burocracias religiosas. Também os magos druídas desenvolveram sua sabedoria nas florestas.

O humilde e silencioso crescimento de cada árvore é um símbolo cósmico da transformação do que é pequeno no que é grande, do que é potencial no que é real. No Novo Testamento, Jesus afirma que o Reino dos Céus é “semelhante a um grão de mostarda que um homem tomou em suas mãos e lançou em sua horta; ele cresce, torna-se árvore, e as aves do céu se abrigam em seus ramos” (Lucas, 13:18).

Simbolicamente, os troncos fazem a ligação entre o céu e a terra.
Mas a popularidade universal das árvores não impediu a sua constante destruição em função de interesses materiais de curto prazo. No mundo antigo, as novas civilizações surgiam saudáveis em regiões bem florestadas. Algum tempo depois, as populações já se multiplicavam e o consumo de madeira crescia excessivamente. As árvores eram usadas como lenha – algo indispensável para fundir metais – e também como material para construir casas e barcos.

Cada sociedade que ganhava poder e influência usava a guerra como meio de expandir-se. Então as reservas florestais eram usadas para fundir metais, para produzir armas e construir navios de combate. O desmatamento descontrolado provocava a erosão do solo, que destruía a produtividade agrícola, provocando a decadência da sociedade e, finalmente, a sua derrota nas guerras. Por isso, Helena Blavatsky escreveu que a decadência de uma civilização se segue à destruição das suas florestas tão inevitavelmente quanto a noite segue o dia.

O mundo romano, como a sociedade grega, devia sua força às árvores. A floresta era considerada mãe de Roma. Todo o crescimento do império romano se baseou no uso das florestas e de outros recursos naturais, no seu próprio território e nos de povos distantes. Mas valeu a regra geral e o caso de Roma não foi uma exceção: no seu devido tempo, a destruição das florestas e da base ecológica da vida ajudou a provocar a decadência e o fim do império que dominava o mundo.(3)

Ao longo de milênios, enquanto alguns cortavam as árvores, outros as viam como seres sagrados. Com seu charme encantador, elas sempre inspiraram sentimentos religiosos. Na Inglaterra, só no século 11 a Igreja cristã, finalmente, decretou que era “pecado” construir um santuário em torno de uma árvore. Mas, em 1429, o clérigo de Bungay ainda sustentava que as imagens religiosas não tinham muito valor e que as árvores tinham mais energia e virtude, “sendo mais adequadas ao culto do que pedras ou madeira morta esculpida com a forma de um homem”. Alguns dos primeiros protestantes consideravam que se podia rezar tanto nos bosques como nas igrejas.

Quando a madeira começou a escassear na Inglaterra do século 17, surgiram o reflorestamento e a preservação florestal ganhou força. A admiração pelas árvores também se apoiava em certos mitos cristãos, na época considerados literalmente verdadeiros. Em 1670, por exemplo, John Smith, especialista em silvicultura, sustentava que alguns carvalhos ingleses ainda vivos haviam surgido no primeiro verão depois do dilúvio, e que uns poucos entre eles eram, inclusive, “do momento da criação do mundo”.

Exageros à parte, os fiéis das paróquias inglesas faziam uma peregrinação anual. Durante a caminhada, paravam de quando em quando diante de um carvalho de maior porte para ler as escrituras e rezar ao pé da árvore, que consideravam sagrada. As árvores eram temas de livros. Plantá-las era um esporte em toda a Europa. Essa tendência cultural compensou, em parte, a devastação causada pela revolução industrial, cuja poluição ambiental era extrema.(4)

O que dizer do Brasil? As árvores ocupam lugar central em nossa história, nossa economia e cultura. As lendas tradicionais falam de Curupira, o deus que protege as florestas brasileiras. Ele é um pequeno índio com os pés voltados para trás, e seu corpo não tem os orifícios necessários para as excreções indispensáveis à vida. Por isso, o povo do Pará o chama de muciço. No Amazonas, Curupira é visto como um pequeno índio de quatro palmos de altura, careca, mas com o corpo coberto de pêlos. No rio Tapajós, ele tem apenas um olho.

O pequeno deus Curupira é dotado de uma força extraordinária. Para experimentar a resistência das árvores antes de uma tempestade, ele bate nelas com o calcanhar. Curupira tanto mostra a caça como a esconde. Sua função é proteger a mata e seus habitantes. Todo aquele que derruba ou estraga inutilmente as árvores é punido por ele com o castigo de caminhar indefinidamente pelo bosque sem poder lembrar do caminho de casa. Por isso era temido pelos indígenas.

“Curupira foi o primeiro duende selvagem que a mão branca do europeu fixou em papel e comunicou a países distantes”, escreveu Luis da Câmara Cascudo. José de Anchieta já o citava em uma carta de 1560. Mas seu nome tem variações: no Maranhão, chama-se Caipora. Ele tem uma presença marcante nas lendas do sul brasileiro, e ganha o nome de Curupi no Paraguai e na Argentina.(5)

O simbolismo universal das árvores é rico e complexo – e estimula a busca da sabedoria. Cada espécie de árvore irradia uma influência e uma vibração próprias, que os seres humanos buscam descrever com palavras. O espírito do cipreste, por exemplo, representa a imortalidade. O pinheiro, a árvore escolhida para as festas de Natal, é outro símbolo da vida espiritual. A acácia representa a verdade, assim como o sicômoro simboliza a bondade.

O carvalho é a árvore de Zeus, de Júpiter, e simboliza a força divina e o eixo do mundo. A aveleira, que dá a avelã, representa a fertilidade e ainda fornece a madeira de que são feitas as varinhas mágicas. A figueira e a oliveira simbolizam a abundância. A figueira também pode representar o eixo do mundo, como o carvalho. A videira é uma árvore sagrada tanto na tradição egípcia como na antiga Is-rael, e alguns a associam à Árvore da Vida. A mamona simboliza a imprevisibilidade do futuro e nos ensina o desapego. Ela nos faz lembrar que, apesar das aparências, a vida raramente é linear e contínua.

Os significados e as influências espirituais das árvores são inesgotáveis. Em diferentes momentos da nossa vida, cada árvore – em um parque, uma rua ou um quintal – nos traz mensagens diferentes. Devemos estar abertos ao diálogo silencioso com esses seres benéficos. Há inúmeras vantagens nisso.

Segundo o filósofo Plotino, todas as plantas buscam a felicidade. De fato, a filosofia esotérica ensina que, assim como os animais mais evoluídos já fazem força para aproximar-se do desenvolvimento mental, as plantas avançam no sentido do desenvolvimento das emoções.

Ora, as árvores estão entre os habitantes mais sábios e evoluídos de todo o reino vegetal. Há inúmeros relatos de que elas são capazes, à sua maneira, não só de receber os nossos sentimentos de amizade, mas também de responder a eles. Nossa pobre inteligência humana só tem a ganhar quando percebemos a inteligência das árvores. O conteúdo das lições que elas nos trazem, porém, depende da nossa capacidade de deixar de lado as coisas pequenas, que pensamos que conhecemos, e de abrir-nos para a magia da vida.

Notas:

(1) The Life of John Muir, Linnie Marsh Wolfe, The University of Wisconsin Press, Wisconsin, EUA. Ver p. 193. (2) Seven Taoist Masters, tradução do chinês para o inglês de Eva Wong, Ed. Shambhala, Boston e Londres, 1990. Ver p. 19. (3) Para saber mais sobre a importância decisiva das florestas na história das civilizações humanas, veja a obra História das Florestas, de John Perlin, Ed. Imago, RJ, 1992. (4) Sobre a importância das árvores na cultura inglesa, veja a obra O Homem e o Mundo Natural, de Keith Thomas, Cia. das Letras, SP, 1988, especialmente as pp. 253-266. (5) Geografia dos Mitos Brasileiros, Luis da Câmara Cascudo, Ed. Itatiaia (USP), SP, 1983. Ver pp. 84-86.

Fonte:

http://istoe.terra.com.br/planetadinamica/

Domínio Público

2009-09-13T19:55:00.023-03:00

"No domingo bem cedinho
Fui na fonte me lavá
De lá vim admirado
De vê a dança do Tangará”.

Chiroxiphia caudata

Autor da Imagem: Dario Sanches
http://www.flickr.com/photos/dariosanches/

Escute:

http://www.cantoresdanatureza.com.br/tangara.html

Veja:

Um show proporcionado por uma arena de tangarás-dançarinos:

http://guiserpa.multiply.com/video/item/1/Lekking_de_Chiroxiphia_caudata

Os Tangarás

2009-09-13T19:01:00.001-03:00

O Retorno (Jaganatah Alive)

2009-08-29T19:15:00.002-03:00

Espero, como às manhãs
Sol, sorriso nas montanhas

Seu som, silvo, flauta
Fogo vivo a soprar

Seu calor movimenta
Vento, espírito a buscar

No ritmo da alma
Num bater de asas -4x

Num piscar de olhos
Vejo teu rosto raiar

Teu sorriso
Abismo sobre as montanhas - 4x

Está de volta
O homem celeste
O clarão que investe
O cantar de Krishna

O cocar,
A lótus a coroar

Os pés do viajante
Que retorna ! - 4x

Os ágeis pés emplumados
Que levantam com o Sol - que ascendem! - 2x

Pede Luz!

Pé-de-Luz!

Pede Luz!

Luz!

Letra e Melodia: Thaís Marino

Árvore Adentro

2009-08-27T17:47:00.002-03:00

Cresceu em minha fronte uma árvore.
Cresceu para dentro.
Suas raízes são veias,
nervos suas ramas,
Sua confusa folhagem pensamentos.
Teus olhares a acendem
e seus frutos de sombras
são laranjas de sangue,
são granadas de luz.
Amanhece
na noite do corpo.
Ali dentro, em minha fronte,
a árvore fala.

Aproxima-te. Ouves?

(Octavio Paz, trad. Antônio Moura)

Acordei

2009-08-26T13:49:00.009-03:00

com uma poesia na ponta da língua,

"Outono,
Primavera

Poeta é quem se considera."

(Quem é o autor???)

Busca

2009-07-10T22:14:00.014-03:00

"Nunca vi uma pessoa que
não estivesse interessada em Deus -

pois nunca vi uma pessoa que
não estivesse interessada na felicidade.

Se você se interessa pela felicidade,

se interessa por Deus;

se se interessa em ser feliz,
se interessa por Deus.

Osho, em "A Música Mais Antiga do Universo"

Imensa ciranda em torno do mundo
Que acompanha, segundo a segundo,
O ritmo, aliança que nos liga a tudo!!!

- Thaís Marino -

- A Existência -

2009-06-29T23:40:00.003-03:00

Existência

Você não está aí por acaso. A existência precisa de você. Sem a sua presença, algo estará faltando na existência e ninguém poderá ocupar o lugar. Isto é o que lhe confere dignidade: saber que a existência inteira sentiria a sua falta. As estrelas, o sol e a lua, as árvores, os pássaros, a terra - tudo no universo sentiria que um pequeno lugar está vago, o qual não pode ser ocupado por ninguém mais, a não ser você.

Isto lhe dá uma alegria enorme, uma comprovação de que você tem a ver com tudo o que existe, e de que a existência preocupa-se com você. Quando você está purificado e transparente, você poderá perceber uma imensurável quantidade de amor derramando-se sobre você de todas as dimensões.

Osho in: God is Dead: Now Zen is the Only Living Truth

Comentário:

Esta figura nua está sentada sobre a folha do lótus da perfeição, com o olhar perdido na beleza do céu noturno. Ela sabe que "lar" não é um lugar físico no mundo exterior, mas uma qualidade interna de relaxamento e de aceitação. As estrelas, as pedras, as árvores, as flores, os peixes e os pássaros -- são todos nossos irmãos e irmãs nesta dança da vida. Nós, seres humanos, temos certa tendência a nos esquecer disso, enquanto procuramos cumprir nossos compromissos particulares, e acreditamos que é preciso lutar para conseguir aquilo de que precisamos. No fundo, porém, nossa sensação de estar à parte é apenas uma ilusão, criada pelas preocupações limitadas da mente.

Agora é chegado o momento de verificar se você está se permitindo receber a dádiva extraordinária do sentir-se "em casa", onde quer que você esteja. Se estiver, assegure-se de dedicar tempo para desfrutar essa sensação, de forma que ela possa aprofundar-se e permanecer com você. Se, por outro lado, você tem se sentido como se o mundo estivesse à espreita para pegá-lo, é hora de fazer uma pausa. Vá lá fora esta noite, e olhe para as estrelas.

Fonte: Tarô Osho Zen

Lunário Perpétuo

2009-06-28T19:24:00.008-03:00

( Antonio Nóbrega, Wilson Freire e Bráulio Tavares)

Meu Lunário tem antigas

Alquimias de almanaque.

Já enfrentou intempéries,

Roubos, incêndios e saques:

Dos homens, das traças, das garras das eras.

Carrega segredos, decifra quimeras,

Venceu todos os ataques

O meu lunário perpétuo

Sob o Sol é luzidio.

Meu Lunário foi forjado

Num fogo de desafio,

Que vibra, esquenta, atiça, aperreia,

Faísca, enlouquece, que pega na veia.

Pelos séculos a fio.

O meu lunário perpétuo

Guarda as vozes seculares

Do profeta de Canudos

E do mártir dos Palmares,

Sonhando com o reino do Espírito Santo

Na terra, no céu, em todo recanto.

Nos terreiros e altares.

O meu Lunário Perpétuo

É meu livro precioso,

Minha cartilha primeira,

Minha Bíblia de trancoso.

João Grilo, Chico, Malazartes, Mateus,

Os órfãos da terra, os filhos de Deus,

Heróis do maravilhoso.

Meu Lunário é a memória

De um país que vai passando

Diante dos nosos olhos,

Rindo, mexendo, cantando.

Mestiço, latino, caboclo, nativo.

É velho, é criança, morreu e tá vivo...

Presente, mas até quando?

Meu Lunário é conselheiro,

Meu folheto, é meu missal,

Atravessando os milênios,

Cada ponto cardeal.

De norte a sul, de pai para filho,

De lá para cá, meu livrinho andarilho,

Fabuloso romançal.

***

O Lunário Perpétuo é uma espécie de Almanaque, que circula desde Portugal há pelo menos três ou quatro séculos. Seu autor, Jerônimo Cortês, se tornou um dos mais populares autores no Brasil, ao lado de Trancoso e de outros cujos textos foram, por muito tempo, as referências do povo. Em Sergipe, por exemplo, sabe-se que a Família Silveira possuiu um exemplar do Lunário, datada de 1767.O livro, que a Lello continua reeditando continuamente, em Portugal, ensina coisas simples, trata de fatos mais antigos, como passaram a fazer os Almanaques, que ganharam patrocínio e receberam colaboração literária, como obra coletiva, atualizados ano a ano. Os Almanaques eram comuns no Brasil, editados pelos laboratórios farmacêuticos e distribuídos com o povo, como folhinha especial que anotava os santos do dia, as efemérides, as fases da lua, o tempo certo de plantio, remédios caseiros, conselhos úteis e tantas outras coisas.Havia uma grande variedade de Almanaques em circulação em todo o País, estimulando a que os Estados também editassem esses tipos de livros populares. Nas primeiras décadas do século XX eram editados os Almanak de Sergipe, dirigidos, dentre outros, pelo professor Clodomir Silva. Eles cederam lugar, mais tarde, a outras publicações periódicas, como o Cadastro de Sergipe, de responsabilidade de Armando Barreto.O múltiplo artista pernambucano Antonio Nóbrega tomou por empréstimo o título Lunário Perpétuo para montar o seu mais novo e completo espetáculo, no qual toca, canta, representa e dança, dando mostras do seu compromisso com a cultura brasileira, na essência lúdica que encanta, sempre, as platéias do País. O artista fez do seu espetáculo um DVD, enriquecendo a apresentação com imagens, cortes temporais, colagens e outras técnicas do teatro e do cinema, que a tecnologia permite reunir, para deleite dos assistentes.Antonio Carlos Nóbrega é, sem favor, o maior e mais completo artista do Brasil. Antes dele Luiz Gonzaga pareceu ser uma unanimidade, que viajava por todos os rincões brasileiros e mantinha uma comunicação fácil com os públicos. Parte da sua carreira, Luiz Gonzaga fez nas praças públicas, nos campos de futebol, cantando para o povo, sem cobrar ingressos. O Lua era patrocinado por empresas como as Pilhas Everedy, o Conhaque de Alcatrão de São João da Barra, e outras, algumas das quais distribuíam, nos espetáculos do Rei do Baião os seus Almanaques. Esse tipo de empatia e de intimidade entre o artista e o povo fez de Luiz Gonzaga, por mais de 50 anos, artista genuíno dos brasileiros, nordestinizando os grandes centros urbanos, com seus ritmos e cantigas.Nóbrega tem formação diversa da de Luiz Gonzaga, estudou música, aprendeu instrumentos, formou ao lado de outros no Quinteto Armorial, sob orientação estética de Ariano Suassuna, mas com certeza recebeu influência de Luiz Gonzaga e de artistas populares, das feiras nordestinas, para construir suas criações, espetáculos e o personagem Tonheta, síntese dos artistas que trocaram os nomes pelos vulgos, como os palhaços, os Mateus dos grupos folclóricos com suas máscaras.Antonio Nóbrega tem, hoje, público fiel disposto a aplaudir o seu trabalho, tanto nas partes que revelam o instrumentista, o cantor, o autor, o ator, o dançarino, como no conjunto que harmoniza a capacidade criadora, levando o artista a trafegar pelo universo dos repertórios populares, com seus emblemas, símbolos que desafiam o tempo, numa ponte com mundos longínquos e do passado, que estão na base da formação cultural dos brasileiros.A relação cultural do Nordeste com a Europa da Idade Média transborda em traços que estão entranhados no fazer cultural do povo, e que Antonio Nóbrega sabe, como poucos, recolher, recriar e colocar novamente em circulação, para uma nova vigência. As várias montagens feitas por Antonio Nóbrega, produzidas pela sua própria instrumentalização - Brincante - e risco, atestam uma contribuição rigorosamente nova e inovadora, que contrasta com a mesmice das repetições de produtos culturais de segunda linha.Nóbrega acabou com a “departamentalização” das apresentações artísticas, com as impostações, produzidas debaixo de um modelo copiado. Sua arte flui e dentro dela, como uma ave voa no efeito da sua cor, ele é a cena, com todos os sentidos, sensações, valores de uma cultura a ser ainda completamente descoberta. Antes sozinho, depois acompanhado por Rosane Almeida, sua parceira e mulher, hoje contando com um grupo de instrumentistas, que ajudam a profissionalizar os espetáculos, sem perda da identidade que o artista cria para distribuir com seu público.Figural, Na Pancada do Ganzá, Madeira que Cupim não Rói, dentre outros, são espetáculos singulares, marcantes, que fincam na arte brasileira bases sólidas para uma linguagem substantivamente nova.Nóbrega é uma escola, como Lunário Perpétuo, o espetáculo, é uma lição de brasilidade, de diversidade cultural, de talento, musicalidade, e tudo o mais que a arte exige para ser uma representação social, situada a datada, como um registro. Em DVD aumenta a possibilidade do artista ser visto, revisto, para receber a crítica consagradora e os reparos que possam ajudar na consolidação do seu trabalho. O encanto, o feitiço, a atração, o envolvimento, tudo conspira para que haja um laço cada vez mais forte entre o artista, sua obra, e seus públicos.O espetáculo Lunário Perpétuo é a Nau Catarineta, o Romance, o frevo, o chorinho, o Tonheta, um almanaque enfim de representações simbólicas, tratadas a pautas e ritmos, como a embalar todos os sentimentos. Diante do artista o aplauso é pouco, é preciso fixar, para hoje e para a posteridade, o que a arte permite que um artista autêntico faça, produza, mostre, como se estive olhando nos olhos, balbuciando em todos os ouvidos, ensinando a amar a terra e o que dela procede, enfeitado de genialidade. Antonio Nóbrega, que dançou com o Samba de Parelha da Mussuca, mostrando como é seu processo de recriação, é mais um grande artista que Pernambuco deu para o mundo.

Permitida a reprodução desde que citada a fonte "Pesquise - Pesquisa de Sergipe / InfoNet"

São João

2009-06-24T13:12:00.005-03:00

Acende o chão
'Pruma nova
Plantação - Bis

Aprumar,
Buscar o ar
O Sol, altar central

Vai voar
E o mel vingar
O trabalho no campo

Coroar,
Fartas flores coradas
Com o sangue

Do ressucitado
Entre as flores coradas
De sangue

Ascende o chão
Fogueira
Coração - Bis

Leve
Minha oração
Que dá graças,

Meu Deus,
Nada pede
Agradece o pão...

Acende o chão
'Pruma nova
Estação... - Bis

Letra e Melodia: Thaís Marino

O Cio da Terra

2009-06-23T22:27:00.005-03:00

(Milton Nascimento / Chico Buarque)

Debulhar o trigo
Recolher cada bago do trigo
Forjar no trigo o milagre do pão
E se fartar de pão

Decepar a cana
Recolher a garapa da cana
Roubar da cana a doçura do mel
Se lambuzar de mel

Afagar a terra
Conhecer os desejos da terra
Cio da terra, a propícia estação
E fecundar o chão

Surdo Abmundo

2009-06-09T13:23:00.006-03:00

"Deus perdoa. A Natureza, nunca."

Fonte da imagem:
http://momendereflexao.blogspot.com/2009/03/um-mundo-absurdo.html

Sonho Colorido de um Pintor

2009-06-06T11:41:00.004-03:00

(Tom Zé)

Sonhei que pintei minhas noites de amarelo
Lindas estrelas no meu céu eu coloquei
O feio que era feio ficou belo
Até o vento do meu mundo eu perfumei.

Numa apoteose de poesia
Num conjunto de harmonia
Uma lua roxa para iluminar
As águas cor-de-rosa do meu mar.

Meu sol eu pintei de verde
Que serve pra enxugar lágrimas
Se um dia precisar.

A dor e a tristeza
Fiz virar felicidade
Aproveitei a tinta
Epintei sinceridade.

Pintei de azul o presente
De branco pintei o futuro
O meu mundo só tem primavera
O amor eu pintei cinza escuro.

Pra lá eu levei a bondade
Dourada é sua cor
Aboli a falsidade
O meu povo é incolor.

Na entrada do meu mundo
Tem um letreiro de luz:
Meu mundo não é uma esfera
Tem o formato de cruz.

Ao Raiar

2009-05-21T13:59:00.014-03:00

Conselheiro
era um guerreiro
deste sertão brasileiro
que só

luta em dia
pela vida

Busca água,
traz comida,
luta só,
pra-vivê-a-vida

Sob o Sol

No calor da conquista

Conselheiro era um Rei
Nas margens daquele rio...

E era Pajé também
Vem vivê em Vaza Barris!

Ao raiar no Arraiá de Canudos!!! - BIS

Busca água, planta, canta
Reza à vida!

Cai, levanta, e não se espanta
Reza à vida!

Luta pela vida!

Luta pela vida!

Luta pela vida digna!

(Ao raiar no Arraiá de Canudos...)

Luta pela vida
Sob o Sol

Luta pela vida digna!

Letra e Melodia: Thaís Marino

A única foto conhecida de "Antônio Conselheiro", místico rebelde e líder espiritual do arraial de Canudos (1893-1897), Bahia, Brasil. Foto tirada duas semanas após sua morte, pelo fotógrafo Flávio de Barros, a serviço do Exército.

***

"Fechemos este livro.

Canudos não se rendeu. Exemplo único em toda a História, resistiu até o esgotamento completo. Expugnado palmo a palmo, na precisão integral do termo, caiu no dia 5, ao entardecer, quando caíram os seus últimos defensores, quando todos morreram.
Eram 4 apenas:
um velho,
dous homens feitos
e uma criança,
na frente dos quais rugiam
raivosamente 5 mil soldados.

Forremo-nos à tarefa de descrever os seus últimos momentos. Nem poderíamos fazê-lo. Esta página, imaginamo-la sempre profundamente emocionante e trágica, mas cerramo-la vacilante e sem brilhos".

(Os Sertões - Euclides da Cunha)

A Sagrada Comunhão

2009-05-20T15:08:00.013-03:00

"Que o seu remédio seja seu alimento."

(Heráclito)

FRUTOS DE FOGO,
Pomo, pra boca ardente,
ó sangue sagrado da terra,
ó coração do desejo:

SUSTENTO!

***

“Mateus 26:26,28 - Enquanto comiam, tomou Jesus um pão, e, abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, dizendo: Tomai, comei; isto é o meu corpo. E, tomando o cálice, e dando graças, deu-lhe, dizendo: Bebei dele todos; Porque isto é o meu sangue, o sangue do novo testamento, que é derramado por muitos, para remissão dos pecados.”

Praticar o sagrado ritual da Comunhão semanalmente é um privilégio de todo filho de Deus, seja qual for sua religião. Comungar é partilhar do Corpo Místico de Deus na Terra; é aceitar e reforçar sua crença e louvor na cristicidade. Quando Jesus dizia "Eu", ele estava sempre se referindo à Luz do Cristo com a qual Ele se identificava. A Pessoa de Jesus era a encarnação de seu próprio Cristo, caminhando aqui na Terra. Quando Ele pegou Um Pão e quebrou-o dando-o a cada apóstolo e dizendo: “Tomai, comei, este é o meu Corpo” – Ele se referia ao Corpo do Cristo Cósmico (portanto, uma luz), o Corpo Místico de Deus na Terra, e... uma vez um, uma vez um, uma vez um, é sempre Um. Assim cada apóstolo e cada filho de Deus comungam da mesma luz crística. Desta forma, cada homem que expande e eleva sua própria consciência está elevando o inconsciente coletivo da humanidade. O ritual da Comunhão, portanto, é uma bênção que podemos incorporar à nossa prática devocional. Jesus está presente sempre que se pratica este sagrado sacramento. Temos direito a esta honra porque somos filhos de Deus, além disso, cremos e aceitamos nossa própria cristicidade.

Fonte:
http://www.grandefraternidadebranca.com.br

***

"Em seus estudos dos arquétipos do inconsciente coletivo, Jung chegou à conclusão de que o homem possui uma função religiosa natural. A esse respeito é interessante observar o relato de Jung sobre místico suíço Nicolau van de Flüe ("Bruder Klaus"). O irmão Nicolau, conta-nos Jung (2002), teve uma visão da Trindade. O efeito de tal visão foi tão grande, a ponto de ele mandar pintá-la na parede de sua cela. A visão de Bruder Klaus foi representada numa pintura da época e está preservada na Igreja paroquial de Sachseln: "é uma mandala dividida em seis partes, cujo centro é o semblante coroado de Deus" (Jung, 2002, par.12). Em seu êxtase, a visão que aparecera a Bruder Klaus era tão terrível que o seu semblante se desfigurou, de tal forma que as pessoas se assustavam quando o viam, passando a temê-lo. Podemos, então, pensar naquele mysterium tremendum, de que fala Otto, cuja força pode nos arrebatar, deixando-nos aturdidos. Há vários registros desta experiência religiosa originária na Bíblia, nas histórias dos profetas. Como exemplo do vigor desta experiência, pode-se citar a conversão de Paulo. Durante a viagem de Saulo a Damasco, «[...] ele se viu repentinamente cercado por uma luz que vinha do céu. Caiu por terra e ouviu uma voz que lhe dizia: "Saulo, Saulo, por que você me persegue? Saulo perguntou: Quem és tu, Senhor? A voz respondeu: Eu sou Jesus, a quem você está perseguindo. Agora levante-se, entre na cidade, e aí dirão o que você deve fazer. Os homens que acompanhavam Saulo ficaram cheios de espanto, porque ouviam a voz, mas não viam ninguém. Saulo se levantou do chão e abriu os olhos, mas não conseguia ver nada. Então o pegaram pela mão e o levaram para Damasco. E Saulo ficou três dias sem poder ver, e não comeu nem bebeu nada"». (At. 9, 3-9). A alma (psique), na concepção junguiana, tinha uma função religiosa. Sobre este aspecto da psique, Jung afirma: «Não fui eu que atribuí uma função religiosa à alma; simplesmente produzi os fatos que provam que a alma é naturaliter religiosa (naturalmente religiosa), ou seja, possui uma função religiosa. Esta função, porém, não foi inventada por mim, nem a introduzi na alma graças a um artifício de interpretação. Ela se produz por si mesma sem ser impulsionada a isso por qualquer opinião ou sugestão que seja». (Jung, 1970, par.14). Muitos teólogos nunca conseguiram compreender as concepções de Jung acerca da função religiosa da psique. Alguns o acusavam de "deificar a alma". A esta acusação, ele respondia: «Não fui eu, mas o próprio Deus quem a deificou!» (ibid., par.14). Neste mesmo parágrafo, ele afirma: «quando demonstro que a alma possui uma função religiosa natural, e quando reafirmo que a tarefa mais nobre de toda a educação (do adulto) é a de transpor para a consciência o arquétipo de Deus, suas emanações e efeitos, são justamente os teólogos que me atacam e me acusam de psicologismo». Jung assevera que, se os valores supremos não estivessem depositados na alma, como mostra a experiência, a psicologia não o interessaria porque a alma não seria mais do que "miserável vapor". Fordham afirma que o objectivo final da religião é a tentativa de expressar na consciência aquilo que vem do inconsciente coletivo. A principal função da religião, para o referido autor, é a união do homem exterior com o homem interior. Ele observa também que as diferentes religiões tentaram, ao longo da história, abarcar todas as demandas espirituais dos indivíduos, o que acabou por cristalizar a experiência religiosa primordial, transformada em dogmas e ritos muitas vezes sem sentido para o praticante. Jung se preocupava com os riscos que a formalização estéril da experiência religiosa poderia produzir. Segundo ele (1970, par.12): «Pode acontecer que um cristão, mesmo acreditando em todas as figuras sagradas, permaneça indiferenciado e imutável no mais íntimo de sua alma, porque seu Deus encontra-se completamente fora e não é reencontrado em sua alma. Seus motivos e interesses decisivos e determinantes assim como seus impulsos não provêm de forma alguma da esfera do cristianismo, mas de uma alma inconsciente e indiferenciada que é, como sempre, pagã e arcaica. A civilização cristã mostrou-se assustadoramente vazia: nada mais do que um verniz externo; o homem interior permaneceu intocado, alheio à transformação. O estado de sua alma não corresponde mais à crença que ele professa. O desenvolvimento do Cristo em sua alma não acompanhou a evolução exterior. Pouquíssimos seres viveram a imagem divina na sua dimensão mais intima de suas almas». Hillman (2004) também aborda a função religiosa da psique. Segundo ele, a função religiosa da psique aparece sob a forma de símbolos espontâneos que têm representações similares na religião, tais como a montanha, cruz, o jardim, o vento, o deserto e o bosque de árvores sagradas - imagens frequentes nos sonhos. A função religiosa, na concepção deste autor, também pode aparecer «através de motivos expressamente religiosos: a importância do amor, a luta contra o mal, o extermínio do dragão, a conversão ou cura milagres. Ou ainda sob a forma de insinuações ou percepções referentes à imortalidade, eternidade, metempsicose e questões sobre a morte, o após-vida, o julgamento da alma, o que é certo para ela, onde ela se encontra e para onde irá depois». (Hilmann, 2004, p.66). Tais símbolos, apontados por Hillman, muitas vezes presentes na Bíblia, poderiam, utilizando-se a terminologia junguiana, ser considerados arquetípicos, isto é, imagens primordiais presentes no inconsciente colectivo. De acordo com Jung (2002, par. 99): «Há tantos arquétipos quantas situações típicas na vida. Intermináveis repetições imprimiram essas experiências na constituição psíquica, não sob a forma de imagens preenchidas de um conteúdo, mas precipuamente apenas formas sem conteúdos, representando a mera possibilidade de um determinado tipo de percepção e acção. Quando algo ocorre na vida que corresponde a um arquétipo, este é activado e surge uma compulsão que se impõe a modo de uma reacção instintiva contra toda a razão e vontade, ou produz um conflito de dimensões patológicas, isto é, uma neurose». Observando-se estas afirmações de Jung, pode-se pensar que os símbolos bíblicos podem ser considerados arquetípicos na medida em que eles representam a "mera possibilidade de um determinado tipo de percepção e acção". A respeito dos símbolos religiosos, Jung (2000) afirma que a função deles é dar sentido à vida humana. Ele nos alertava para os riscos que a consciência ocidental corria ao desprezar a riqueza dos símbolos que compõem os mitos. Dessa forma, homem moderno vive a época da perda do numinoso. Este triste facto implica a perda de nossa razão de ser, do sentido de nossa vida. De acordo com Jung (2000b, par 583): «Tiramos de todas as coisas seu mistério e sua numinosidade e nada mais é sagrado. Mas como a energia nunca desaparece, também a energia emocional que se manifesta nos fenómenos numinosos não deixa de existir quando ela desaparece do mundo da consciência. Como já afirmei, ela reaparece em manifestações inconscientes, em factos simbólicos que compensam certos distúrbios da psique consciente. Nossa psique está profundamente conturbada pela perda dos valores morais e espirituais. Sofre de desorientação, confusão, medo, porque perdeu suas idées forces dominantes e que até agora mantiveram em ordem nossa vida. Nossa consciência não é mais capaz de integrar o fluxo dos epifenómenos instintivos que sustentam nossa actividade psíquica». Esta incapacidade de integração não é possível, prossegue Jung, porque a própria consciência se privou dos órgãos pelos quais poderiam ser integradas as contribuições do inconsciente e dos instintos. Tais órgãos eram os símbolos numinosos, considerados sagrados pelo consenso comum. Como afirma Jung, um conceito como "matéria física", sem a sua conotação numinosa de "Grande Mãe", já não expressa o forte sentido emocional da "Mãe Terra". Entre os responsáveis por esta perda da numinosidade, Jung (2000b, par.585) menciona a visão cientificista de nossa época: «Por causa da mentalidade científica, nosso mundo se desumanizou. O homem está isolado do cosmos. Já não está envolvido na natureza e perdeu sua participação emocional nos acontecimentos naturais que até então tinham um sentido simbólico para ele. O trovão já não é a voz de Deus nem o raio seu projéctil vingador. Nenhum rio contém qualquer espírito, nenhuma árvore significa uma vida humana, nenhuma cobra incorpora a sabedoria e nenhuma montanha é ainda habitada por um grande demónio. Também as coisas já não falam connosco, nem nós com elas, como as pedras, fontes, plantas e animais. Já não temos uma alma da selva que nos identifica com algum animal selvagem. Nossa comunicação direta com a natureza desapareceu no inconsciente, junto com a fantástica energia emocional a ela ligada». Ele afirmava que fenómenos como as representações simbólicas são muito irritantes para um intelecto científico, pois não se deixavam formular de maneira satisfatória ao modo lógico de pensar. Além desta visão cientificista que obstaculiza nosso acesso ao numinoso, os próprios representantes do cristianismo, contribuem, através de interpretações redutoras da riqueza do simbolismo religioso, para que tal acesso seja prejudicado. É muito frequente a ênfase no aspecto exterior das celebrações e liturgias religiosas, em detrimento do acesso aos conteúdos numinosos presentes na nossa psique. A conseqüência desta visão religiosa deturpada pelo formalismo estéril pode ser observada na perda da fé religiosa. Segundo Jung (2000b, par.565-566): «[...] em nossa época há muitas pessoas que perderam sua fé em uma ou outra das religiões do mundo. Já não reservam nenhum lugar para ela. Enquanto a vida flui harmoniosamente sem ela, a perda não é sentida. Sobrevindo, porém o sofrimento, a situação muda às vezes drasticamente. A pessoa procura então subterfúgios e começa a pensar sobre o sentido da vida e sobre as experiências acabrunhadoras que a acompanham. Desde tempos imemoriais as pessoas criaram concepções de um ou mais seres superiores e de uma vida no além. Só a época moderna acredita poder viver sem isso. Pelo fato de não se poder ver, com a ajuda do telescópio e do radar, o céu com o trono de deus e pelo fato de não se haver provado (com certeza) que os entes queridos ainda vagueiam por aí com um corpo mais ou menos visível, supõe-se que essas concepções não sejam verdadeiras. Enquanto concepções não são, inclusive, “verdadeiras” o bastante, pois acompanharam a vida humana desde os tempos pré-históricos e ainda agora estão prontas a irromper na consciência na primeira oportunidade. É lamentável a perda dessas convicções». Mas a perda do acesso ao numinoso, assevera Jung, é compensada pelos símbolos de nossos sonhos e também pela função religiosa da psique. Por meio desta, o indivíduo poderá acessar os conteúdos sagrados em si, estabelecendo com o Si-mesmo uma verdadeira re-ligação (religare), sendo este contacto fundamental para uma existência mais rica e autêntica. Desta forma, apresenta-se ao indivíduo uma tarefa crucial para o seu processo de individuação: a de estabelecer uma relação com as imagens numinosas que existem dentro de seu inconsciente. Para tornar possível este contacto, é preciso atenuar a influência do estéril formalismo religioso que impede o acesso a tais imagens."

Fonte:
http://cyberdemocracia.blogspot.com/2008/12/carl-jung-funo-religiosa-da-psique.html

Panacéia Misteriosa...

2009-04-21T14:27:00.007-03:00

São!
Frutos de fogo

Que curam

Todos os males do mundo

São!
Frutos de fogo
Pra todos os males,
Os ais!
Frutos de fogo!!!
(de fogo, de fogo...) - Bis

Sol! E há tantas estrelas!

És Sol! E entre tantas estrelas

Estrelas,

Estrela!

Estou esperando

O tempo
Do tempo pairar
De par em par
A flor do luar
E os frutos de fogo
De fogo, de fogo

Frutos de fogo
(de, fogo, de fogo...) – Bis

E há frutos de fogo
Pra todos os gostos!

Letra e Melodia: Thaís Marino

Queremos mais Gentileza!!!

2009-04-19T12:11:00.009-03:00

"É preciso saber trabalhar para não se atrapalhar."

"A HUMANIDADE DO MUNDO NÃO PRECISA DE TRABALHAR
PARA COM O CAPETALISMO NÃO SE ATRAPALHAR
PRECISAMOS DEMINISTRAR TUDO AQUILO QUE DEUS NOSSO
PAI GENTILEZA NOS DÁ..."
(P. 34)

" União dos Artistas da Terra da Mãe de Deus " (Juazeiro do Norte - CE) apresenta:

2009-04-17T17:09:00.006-03:00

Point of View

2009-04-14T15:35:00.004-03:00

Ouvi você cantar
Num dia de chuva
Gostava...
Da passarada ao se revelar
O que havia sob a terra - Bis

O que havia...

Brasa sob as cinzas
O Sol vai voltar
Mas hoje a chuva há de arrebentar
No canteiro e cantar sua vinda

Faça Sol, faça chuva
Eu vou gostar
De te ouvir cantarolar a vida

E a cria se abriga
Mas contra o céu de chumbo
Tanto sanhaço...

Ou, vi você cantar...

Letra e Melodia: Thaís Marino

"Tempos de Gentileza"

2009-04-11T18:08:00.020-03:00

Louco cavaleiro andante
Com seu estandarte enfeitado
Barba e bata branca,
José, enviado da Trindade

Mas foi conhecido por outra identidade:

Gentileza, o Profeta da cidade - 2x

Ele estava em todos os lugares
Na praça, na balsa,
Na valsa das pilastras
Palavras de gentileza

Palavras que esclareçam
Esses homens da cidade

O que estamos esperando?
Ver circo pegar fogo?

Para nos cobrirmos
Com o barro da piedade
'Remoldando' o homem
Que é húmus, humildade...

O que estamos esperando?
Ver o circo pegar fogo?

Palavras de Gentileza
Palavras que esclareçam
Esses homens da cidade

"Gentileza gera gentileza!" - 4x

Ó minha gente não se esqueça
Do Profeta Gentileza! -Bis

(Reinicia)

Letra e Melodia: Thaís Marino

***

"Seja maluco
mas seja como eu,
maluco beleza
da Natureza,
das coisas divinas."

***

Leonardo Boff, Maio 7, 2004

"Seguramente muitos do Rio se lembram daquela figura singular de cabelos longos, barbas brancas, vestindo uma bata alvíssima com apliques cheios de mensagens, com um estandarte na mão com muitos dizeres em vermelho, que a partir dos inícios de 1970 até a sua morte em 1996 percorria toda a cidade, viajava nas barcas Rio-Niterói, entrava nos trens e ônibus para fazer a sua pregação. A partir de 1980 encheu as 55 pilastras do viaduto do Caju, perto da rodoviária, com inscrições em verde-amarelo propondo sua crítica do mundo e sua alternativa ao mal-estar de nossa civilização. Não era louco como parecia, mas um profeta da têmpera dos profetas bíblicos como Amós ou Oséias.

Como todo profeta, sentiu também ele um chamamento divino que veio através de um acontecimento de grande densidade trágica:o incêndio do circo norte-americano em Niterói no dia 17 de dezembro de 1961 no qual foram calcinadas cerca de 400 pessoas. Era um empresário de transporte de cargas em Guadalupe e sentiu-se chamado para ser o consolador das famílias destas vítimas. Deixou tudo para trás e tomou um de seus caminhões e colocou sobre ele duas pipas de cem litros de vinho e lá junto às barcas em Niterói distribuía-o em pequenos copos de plástico dizendo:” quem quiser tomar vinho não precisa pagar nada, é só pedir por gentileza, é só dizer agradecido”. De José Datrino, esse era seu nome, começou a se chamar José Agradecido ou Profeta Gentileza. Interpretou a queima do circo como um metáfora da queima do mundo assim como está organizado como um circo pelo “capeta-capital…que vende tudo, destrói tudo, destruindo a própria humanidade”. Segundo ele, devemos construir outro mundo a partir da Gentileza, o que ele fez em miniatura, transformando o local num belíssimo jardim, chamado “Paraiso Gentileza”. O quarto aplique de sua bata dizia:”Gentileza é o remédio de todos os males, amor e liberdade”. E fundamentava assim:”Deus-Pai é Gentileza que gera o Filho por Gentileza…Por isso, Gentileza gera Gentileza”. Ensinava com insistência: em lugar de “muito obrigado” devemos dizer “agradecido” e ao invés de “por favor” devemos usar “por gentileza” porque ninguém é obrigado a nada e devemos ser gentis uns para com os outros e relacionarmo-nos por amor e não por favor.

Já dissemos nesta coluna ( ? ) que, junto com o princípio de Geometria, a Gentileza funda um princípio civilizatório, princípio descurado pela modernidade e hoje de extrema importância se quisermos humanizar as relações demasiadamente funcionais e marcadas pela violência.

A crítica da modernidade não é monopólio dos mestres do pensamento acadêmico como Freud com seu "O mal estar da civilização" ou a Escola de Frankfurt com Horkheimer com seu "O eclipse da razão" e com Habermas com o seu "Conhecimento e interesse" ou mesmo toda a produção filosófica do Heidegger tardio.O Profeta Gentileza, representante do pensamento popular e cordial, chegou à mesma conclusão que aqueles mestres. Mas foi mais certeiro que eles ao propor a alternativa: a Gentileza como irradiação do cuidado e da ternura essencial. Esse paradigma tem mais chance de nos humanizar do que aquele que ardeu no circo de Niterói:o espírito de geometria, o saber como poder e o poder como dominação sobre os outros e a natureza."

***

( ? )

"Blaise Pascal (1623-1662), gênio da matemática, inventor da máquina de calcular, filósofo e místico, percebeu, de golpe, a grande contradição dos tempos modernos que acabavam de se firmar:a desarticulação entre dois princípios que ele chamou de esprit de géométrie e esprit de finesse. Espírito de geometria representa a razão calculatória, instrumental-analítica, que se ocupa das coisas, numa palavra, a ciência moderna que com seu poder mudou a face da Terra. Espírito de finura que nós traduzimos por espírito de gentileza representa a razão cordial - logique du coeur (a lógica do coração)segundo Pascal - que tem a ver com as pessoas e as relações sociais, numa palavra, com outro tipo de ciência que cuida da subjetividade, do sentido da vida, da espiritualidade e da qualidade das relações humanas.

Ambas as razões são necessárias para darmos conta da existência. Que faríamos hoje sem a ciência? Que seríamos sem a ética, os caminhos espirituais e a psicologia? O drama da modernidade consiste na desarticulação destas duas razões imprescindíveis. De início, se combateram mutuamente, depois, marcharam paralelas e hoje, buscam convergências na diversidade, no esforço, ainda que tardio, de salvar o ser humano e a integridade da natureza. O fato é que o espírito de geometria foi inflacionado; com ele criamos o mundo dos artefatos, bons e perversos, desde a geladeira até a bomba atômica. O espírito de gentileza nunca ganhou centralidade, por isso somos tão vazios e violentos. Hoje ele é urgente. Ou seremos gentis e cuidantes ou nos entredevoraremos."

(Espírito de gentileza, Leonardo Boff, 30 de Abril, 2004 Jornal do Brasil, trecho)

***

“O messianismo brasileiro se fundamenta nas crenças e aspirações comuns da humanidade: ‘permanente anseio universal de perfeição e liberdade. Esperança obstinada no advento de um mundo melhor... crença na vida de um redentor, de um deus ou de um herói salvador... O que caracteriza, especialmente, o messianismo é o sentido de força viva e atuante.

(BELTRÃO, Luiz. Folkcomunicação: a comunicação dos marginalizados. São Paulo: Cortez, 1980.)

***

“Gentileza é recordação,
não é adoração”

(José Datrino, o Profeta Gentileza)

Árvore da Vida

2009-04-10T13:36:00.007-03:00

http://www.fritjofcapra.net/

Terra

2009-04-07T16:14:00.008-03:00

(Caetano Veloso)

Quando eu me encontrava preso
Na cela de uma cadeia
Foi que vi pela primeira vez
As tais fotografias
Em que apareces inteira
Porém lá não estavas nua
E sim coberta de nuvens...

Terra! Terra!
Por mais distante
O errante navegante
Quem jamais te esqueceria?...

Ninguém supõe a morena
Dentro da estrela azulada
Na vertigem do cinema
Mando um abraço prá ti
Pequenina como se eu fosse
O saudoso poeta
E fosses a Paraíba...

Terra! Terra!
Por mais distante
O errante navegante
Quem jamais te esqueceria?...

Eu estou apaixonado
Por uma menina terra
Signo de elemneto terra
Do mar se diz terra à vista
Terra para o pé firmeza
Terra para a mão carícia
Outros astros lhe são guia...

Terra! Terra!
Por mais distante
O errante navegante
Quem jamais te esqueceria?...

Eu sou um leão de fogo
Sem ti me consumiria
A mim mesmo eternamente
E de nada valeria
Acontecer de eu ser gente
E gente é outra alegria
Diferente das estrelas...

Terra! Terra!
Por mais distante
O errante navegante
Quem jamais te esqueceria?...

De onde nem tempo, nem espaço
Que a força mãe dê coragem
Prá gente te dar carinho
Durante toda a viagem
Que realizas do nada
Através do qual carregas
O nome da tua carne...

Terra! Terra!
Por mais distante
O errante navegante
Quem jamais te esqueceria?
Terra! Terra!
Por mais distante
O errante navegante
Quem jamais te esqueceria?
Terra! Terra!
Por mais distante
O errante navegante
Quem jamais te esqueceria?...

Na sacada dos sobrados
Das cenas do Salvador
Há lembranças de donzelas
Do tempo do Imperador
Tudo, tudo na Bahia
Faz a gente querer bem
A Bahia tem um jeito...

Terra! Terra!
Por mais distante
O errante navegante
Quem jamais te esqueceria?

Terra!

Despertar Espiritual

2009-04-06T14:13:00.008-03:00

(Rudolf Steiner)

Brotam na luz do sol da minha alma
Os frutos maduros do pensar,
Em segurança autoconsciente
Se transforma todo o sentir.
Posso perceber com alegria primaveril
O acordar espiritual do outono:
O inverno irá em mim
Despertar o verão da alma.

http://www.rudolfsteinerweb.com/

Conheça:

Escola Waldorf Rudolf Steiner

http://www.ewrs.com.br/

Frutos Futuros

2009-03-31T15:42:00.015-03:00

Somos sumo, suor.
Somos sonhos,
desses que de cor
conhecemos; entre
os ramos flamejam,
tenros - suma doçura
que se avoluma...

Praia do Sono

2009-03-18T14:08:00.012-03:00

"Para ser universal,
basta cantar o seu quintal."

(Tolstoy)

Acalanto ao Pescador

2008-12-01T15:22:00.017-02:00

Olha, como ele toca
A superfície das águas...
Coroa meu leonino pudor
E aperfeiçoa teu legítimo trono!

Do Recife à Europa
É um vôo...
Do Recife à Europa
É um pouso!

Um sonho
Dos povos antigos
Éramos índios,
Índios, índios...

Íamos indo,

Indo, Indo...

Indo...

Da Céltida à América!
Da China à Sibéria!
Da Índia à África
Íamos indo, indo...

Éramos índios,
Índios
Íamos indo
Indo... – Bis

Entre o céu e a terra
Ponte, porta, poeta...

Íamos indo...
Indo...

Letra e Melodia:
Thaís Marino

***

Chegança
(Antonio Nóbrega)

Sou Pataxó, sou Xavante e Cariri,
Ianonami, sou Tupi
Guarani, sou Carajá.

Sou Pancararu,

Carijó, Tupinajé,

Potiguar, sou Caeté,

Ful-ni-o, Tupinambá.

Depois que os mares
dividiram os continentes

quis ver terras diferentes.

Eu pensei: "vou procurar
um mundo novo,

lá depois do horizonte,

levo a rede balançante

pra no sol me espreguiçar".

Eu atraquei

num porto muito seguro,

céu azul, paz e ar puro...

botei as pernas pro ar.

Logo sonhei

que estava no paraíso,

onde nem era preciso

dormir para se sonhar.

Mas de repente

me acordei com a surpresa:

uma esquadra portuguesa

veio na praia atracar.

De grande-nau,

um branco de barba escura,

vestindo uma armadura

me apontou pra me pegar.

E assustado

dei um pulo da rede,

pressenti a fome, a sede,

eu pensei: "vão me acabar".

Me levantei de borduna já na mão.

Ai, senti no coração,o Brasil vai começar.

Panapaná: coletivo de borboletas

2008-11-27T22:47:00.008-02:00

http://robertoklotz.blogspot.com/2007/05/panapan.html

***

Panapanã, panapanã
Voai, voai moça bonita
De pele rara e natureza mãe
Não quer servir a relicário ou quadro ou foto azul
Por vaidade
Voai, voai
Panapanã

Panapanã
De asas, flores, néctar,
casulo, sorte, selva
De cores, vida
Metamorfose e luz
Menina panapanã

Panapanã, panapanã
Polinizai a terra
Tal solo de fruto amor
Num leve vôo leve a divagar
Panapanã
E ao estrelar do céu, abrigo e paz
Hei de zelar
Dama da noite a perfumar
Panapanã
Panapanã

(Música de:Tata Alves)
“Panapanã”

http://letras.cifras.com.br/tata-alves/panapana

Cordelistas

2008-11-27T16:45:00.010-02:00

Cordelistas são aqueles

Sobre tudo sabe falar
Se ver um fato novo
Já algo vem se formar
Em sua mente perfeita
Tudo ele quer rimar.

Vou lhes dar um exemplo
De como é bem capaz
Escrever um pouco de tudo
Expressar a vida mais
Não importa como
Importa-se é o que faz.

http://www.socordel.kit.net/cordelistas.htm

Pássaro

2008-11-25T15:33:00.006-02:00

(Cecília Meireles)

Aquilo que ontem cantava
já não canta.
Morreu de uma flor na boca:
não do espinho na garganta.

Ele amava a água sem sede,
e, em verdade,
tendo asas, fitava o tempo,
livre de necessidade.

Não foi desejo ou imprudência:
não foi nada.
E o dia toca em silêncio
a desventura causada.

Se acaso isso é desventura:
ir-se a vida
sobre uma rosa tão bela,
por uma tênue ferida.

Candeia Brasileira

2008-11-24T10:30:00.007-02:00

(O)
Brasil vai candeiá
Vai! Candeia! – 4x

Desde o mar donde aponta a areia
Até a mais distante aldeia
No coração do país
Ainda bradam araras vermelhas

(O)
Brasil vai candeiá!
Vai! Candeia! – 2x

Há muito calor ainda
Sob as cinzas – 2x

Purificar apurar!
Nesta mistura de etnias
Ying e Yang se equilibram
E há fogo ainda sob as cinzas

Vai candeiá!
Brasa ainda, sob as cinzas...

Há muito calor ainda
Sob as cinzas – 2x

Muito calor, ainda...

(É)
Brasil vai candeiá!
Vai! Candeia! – 2x

E a candeia é pra guiar
Nas veredas onde a vida há de brotar...

Letra e Melodia: Thaís Marino

"Se a pátria se derivara da terra, que é a mãe que nos cria,
havia-se de chamar mátria."
(Padre António Vieira - Sermões)

Refazenda

2008-11-23T20:11:00.011-02:00

(Gilberto Gil)

Abacateiro acataremos teu ato
Nós também somos do mato como o pato e o leão
Aguardaremos brincaremos no regato
Até que nos tragam frutos teu amor, teu coração
Abacateiro teu recolhimento é justamente
O significado da palavra temporão
Enquanto o tempo não trouxer teu abacate
Amanhecerá tomate e anoitecerá mamão
Abacateiro sabes ao que estou me referindo
Porque todo tamarindo tem o seu agosto azedo
Cedo, antes que o janeiro doce manga venha ser também
Abacateiro serás meu parceiro solitário
Nesse itinerário da leveza pelo ar
Abacateiro saiba que na refazenda
Tu me ensina a fazer renda que eu te ensino a namorar

Refazendo tudo
Refazenda
Refazenda toda
Guariroba

Sacro Ofício

2008-11-12T18:12:00.007-02:00

Grandes Árvores!
Grandes Animais! – 2x

É carne,
É couro!

É tambor de crioulo,
De branco, de índio...

Bárbaros!

Da terra do Sol nascente
Na guerra ou na Paz
Na Índia o som se pressente
Na noite dos nossos ancestrais

Grandes Árvores
Grandes Animais – 2x

O antigo xamã
Chamando chuva
África anciã, Iansã
Clamando no ar

Duende também dá no couro
Mambembe quer cantar no estouro
Do silêncio que vai anunciar
Um rei novo!

Grandes Árvores!
Grandes Animais! – Bis

Na errante manhã
Dos povos do gelo
Nas pirâmides
Cingindo o centro

Desta vida que pulsa
Por dentro
Pulando no ponto de ardendo – Bis

É fogo
No couro – Bis

Barbáros
Na guerra ou na paz
Na distante manhã
Das noites dos nossos ancestrais

Grandes Árvores
Grandes Animais – Bis

É carne
É couro

Fogo
No couro...

Letra e Melodia: Thaís Marino

O riacho e a mente de Ananda

2008-10-26T15:36:00.005-02:00

Um dia, Buda ia passando por uma floresta, era um dia quente de verão e ele estava sentindo muita sede. Disse então a Ananda, seu principal discípulo:
- Ananda, volta para trás. Nós passamos por um pequeno riacho apenas cinco ou seis quilômetros. Traz-me um pouco de água - leva a minha tigela. Estou sentindo-me cansado e com muita sede.
Ele já estava velho. Ananda voltou para trás, mas quando lá chegou, tinham acabado de passar alguns carros de bois pelo riacho, enchendo-o de lama. As folhas secas, que tinham assentado no fundo, estavam agora boiando na superfície; já não era possível beber esta água - estava demasiada suja. Regressou de mãos vazias e explicou:
- Mestre, vai ter que esperar um pouco. Eu vou à frente. Disseram-me que uns três ou quatro quilômetros mais à frente há um grande rio. Vou lá buscar a água.
Mas Buda insistiu e pediu: - Volta para trás e traz a água daquele riacho.
Ananda não conseguia perceber a insistência, mas, se o mestre dizia, o discípulo tinha que obedecer. Mesmo vendo o absurdo daquilo - tinha que voltar outra vez a andar cinco ou seis quilômetros, sabendo que a água não prestava para beber -, ele foi. E quando já ia se afastando, Buda disse-lhe:
- E não voltes para trás se a água ainda estiver suja, tu senta-te simplesmente quieto na margem. Não faças nada, não entres no riacho. Senta-te quieto na margem e observas. Mais cedo ou mais tarde a água vai ficar limpa outra vez e então podes encher a tigela e regressar.
Ananda lá foi. Buda tinha razão: a água estava quase limpa, as folhas tinham-se ido embora, a poeira tinha assentado. Mas ainda não estava absolutamente limpa, por isso ele sentou-se na margem e ficou observando o riacho a correr, pouco e pouco, o riacho tornou-se cristalino.
Então Ananda regressou a dançar. Ele tinha compreendido porque é que Buda estava insistindo tanto. Havia nisto uma determinada mensagem, e ele tinha compreendido a mensagem. Deu a água a Buda, agradeceu-lhe e tocou-lhe nos pés.
Buda perguntou: - O que é que estás a fazer? Eu é que te devo agradecer por me teres trazido a água. - Agora consigo compreender - disse Ananda. - Primeiro, eu fiquei zangado; não demonstrei, mas estava zangado porque era absurdo voltar para trás. Mas agora entendo a mensagem. Era disto que eu precisava realmente neste momento. O mesmo acontece com a minha mente - ao sentar-me na margem daquele riacho, fiquei ciente de que o mesmo se passa com a minha mente. Se eu saltar para dentro do riacho, vou deixá-lo sujo outra vez. Se eu saltar para dentro da minha mente, cria-se barulho, mais problemas começam a vir de cima, para a superfície. Ao sentar-me na margem, eu aprendi a técnica.
Agora vou sentar-me também ao lado da minha mente, a vê-la com toda a sujidade e problemas e folhas velhas e mágoas e feridas, memórias, desejos. Se me preocupar, vou ficar sentado na margem à espera do momento em que tudo fique limpo."

Fonte:
http://www.vertex.com.br/USERS/SAN/portal.htm

O monge Ananda, um dos atendentes do Buddha Shakyamuni.

Templo Zu Lai, Cotia - SP.

Ananda: foto de Elton Melo

Ananda

2008-10-26T15:20:00.006-02:00

Ah! Desejamos celebrar! – 2x

A perene impermanência – 4x

Diz que o mestre
Tá por aí
No zum-zum do vento...

Diz que o mestre
Tá aqui!
No zôio do vento!

No zôio do vento – 2x

Pois, há!
Desejamos celebrar!
Ah, ah, ah,
Queremos comemorar!

A perene impermanência – 4x

E o vento vai
Levar teu canto
Pra todo canto
À todos os cantos!

Sossega, vai!
Descansa um pouco
Que o fogo já pegou
E o vento vela teu manto

Que a luz já te inflou
O alento que inflama

A terrena permanência!

A perene impermanência! - Bis

Letra e Melodia: Thaís Marino

Cruzada Íntima

2008-10-25T17:47:00.006-02:00

sem desmerecer este céu
mas tenho de ser
amante da terra
que ainda vai ser
florescer sob meus passos.
meu sonho é de pássaro
meu ninho é meu coração,
graal sagrado;
minha fé é a missão
de voar na vibração
de um palhaço:
sorria, menina,
e aprecia a rima!
a vida é um jardim,
a terra, um astro!
o show não pode parar!
solta no espaço,
girando imensa
sua saia de água,
há esperança
no reflexo dos olhos
que tranbordam
uma criança
acompanha-me
e estou entrando em terreno sagrado;
no atemporal permeio
que me leva
sopro do vento
- minha vela, meu norte,
meu alento -
horizonte sem fim...

FIM!

TAU!

Dia Branco

2008-10-18T22:26:00.013-03:00

(Geraldo Azevedo)

Se você vier

Pro que der e vier

Comigo...

Eu lhe prometo o sol

Se hoje o sol sair

Ou a chuva...

Se a chuva cair

Se você vier

Até onde a gente chegar

Numa praça

Na beira do mar

Num pedaço de qualquer lugar...

Nesse dia branco

Se branco ele for

Esse tanto

Esse canto de amor

Oh! oh! oh...

Se você quiser e vier

Pro que der e vier

Comigo

Se você vier

Pro que der e vier

Comigo...

Eu lhe prometo o sol

Se hoje o sol sair

Ou a chuva...

Se a chuva cair

Se você vier

Até onde a gente chegar

Numa praça

Na beira do mar

Num pedaço de qualquer lugar...

E nesse dia branco

Se branco ele for

Esse canto

Esse tão grande amor

Grande amor...

Se você quiser e vier

Pro que der e vier

Comigo

Comigo, comigo.

Composição: Geraldo Azevedo/ Renato Rocha

A Luarada

2008-10-14T07:46:00.006-03:00

A menina Lua vai girar
Vai subir, crescer, se transformar
Vai querer beber banho de Sol
Vai querer se abrir em girassol

A menina Lua vai dançar
O som do Sol, do céu, das estrelas
Vai, singrando pelo espaço adentro
Navegando pelo espeço afora

Se a menina Lua não chorar
Dia de Sol, pressente, eu vou lhe dar
Vou plantar um pé de fruta dentro
Do teu peito quente a palpitar

A menina Lua vai crescer
E eu vim correndo molhar pra ver
A flor brotando, toda de branco
Dos sonhos de uma noite sem Lua

Todos os mares, Lua, são teus
E cantam o encanto que se perdeu
No vaivém da vida ver saída
Pra imensidão no regaço de Deus

Uma praia para eu me espalhar
Nos férteis dias de Sol e Lua
Na imensidão no regaço do mar
Pra imensidão, no regaço...

Letra e Melodia: Thaís Marino

(Para Aline Laura)

Presente!

2008-10-12T01:51:00.007-03:00

http://www.arvoresvivas.wordpress.com/

São Dons

2008-10-12T00:20:00.006-03:00

Paineira sobre o fundo azul
E o vento bulindo com tudo
Parece que o céu chegou
Mais perto, mais perto

Tem dias que há bem-te-vi no ar
E o vento sopra seu tom
E o tempo persiste no dom
Eterno, eterno

A paina brilha no ar!
Ah! Eu também vou dançar
No céu no chão
No céu no chão

No céu, no chão!

Eu vou buscar
Nuvens desfiadas
Pra confortar teu sono! – Bis

Dom!

Sono bom!

Letra e Melodia: Thaís Marino

Das Utopias

2008-10-10T14:17:00.010-03:00

(Mário Quintana)

Se as coisas são inatingíveis...
Ora!
Não é motivo para não querê-las...
Que tristes os caminhos,
se não fora
a mágica presença das estrelas!

Peixe Rei

2008-10-08T04:32:00.012-03:00

Os peixes verdes a voar

Na imensidão de si mesmos

Os peixes verdes a brotar

(Do nada)

Os peixes vivos a farfalhar

Pelo ar, como setas soltas -2X

Os peixes vivos que abrirão

Os caminhos dos meninos-deus -2x

(Os peixes, verve, veia d´água

Os peixes, viço que virá

Os peixes vivos, que verão,

Beberão do cálices dos mares Teus...)

Os peixes verdes a voar

Na imensidão de si mesmos

Os peixes verdes a brotar

(Do nada)

Os peixes vivos a farfalhar

Pelo ar como setas soltas! - 2x

Os peixes vivos que abrirão

Os caminhos, dos meninos, Deus!

Letra e Melodia: Thaís Marino

Peixe

Peixe
Deixa eu te ver peixe
Verde
Deixa eu ver
O peixe
Vi o brilho verde
Peixe-prata

(Caetano Veloso)

Terrestre

2008-10-04T23:17:00.015-03:00

Cai a fruta ao semear
O sonho do ser -4x

Sob cada flor há
Uma serpente enrolada
Mas, a essência é única
A essência rara...

Ramos se abrirão
Raíz romperá -4x

Na sombra, doce jardim,
Trilhas serpenteiam
Caminho de Sol e sim
Nega escolhas sem fim...

Cai a fruta ao semear
Ó sonho doce -4x

Letra e Melodia - Thaís Marino

"Quando o fruto cai por terra, de sua semente nasce o bem. Levado às suas últimas consequências, o mal destrói a si mesmo."

(Do I Ching)

"As Mãos e os Frutos"

2008-09-30T18:42:00.020-03:00

(Eugênio de Andrade)

"Todos os meus versos são um apaixonado desejo de ver claro mesmo nos labirintos da noite.
O amor da transparência é a minha fraqueza.
Mas minha força também.
Quanto a mim, gosto das palavras que sabem a terra, as águas, aos frutos de fogo do verão, aos barcos ao vento; gosto das palavras lisas como seixos, rugosas como o pão de centeio.
Palavras que cheiram a feno e à poeira, a barro e a limão, à resina e à sol."

* Frutos de Fogo *

Mestre Cartola

Gratidão

Cora

Desejo Puro

Conflito = Síntese

Conjecturas

Apologias

Palavralada

43. Projeção de Vontades

- Outono -

Aguardando

Paisagem do Interior

- Agenda -

Homenagem

Humildade

Deixando Ir

Verdades

Asas da Aurora

- Alados -

Passaredo

"Miração"

Escudo do Oeste

Wake Up!

O Cinzento

Brahma Kumaris

Mais Alma

A Paciência...

A Madureza

O Sonho Alquímico

Dai-me

A Voz do Mestre

Boca do Povo

AJUDE SÃO LUÍS DO PARAITINGA!!!

EUGÊNIO DE ANDRADE

Yggdrasil - A Árvore de Vida

A Raíz Criativa

- À Sombra das Araucárias -

Árvore da Sabedoria

Magia Arbórea

Domínio Público

Os Tangarás

O Retorno (Jaganatah Alive)

Árvore Adentro

Acordei

Busca

- A Existência -

Lunário Perpétuo

São João

O Cio da Terra

Surdo Abmundo

Sonho Colorido de um Pintor

Ao Raiar

A Sagrada Comunhão

Panacéia Misteriosa...

Queremos mais Gentileza!!!

" União dos Artistas da Terra da Mãe de Deus " (Juazeiro do Norte - CE) apresenta:

Point of View

"Tempos de Gentileza"

Árvore da Vida

Terra

Despertar Espiritual

Frutos Futuros

Praia do Sono

Acalanto ao Pescador

Panapaná: coletivo de borboletas

(Música de:Tata Alves)“Panapanã”

Cordelistas

Pássaro

Candeia Brasileira

Refazenda

Sacro Ofício

O riacho e a mente de Ananda

Ananda

Cruzada Íntima

Dia Branco

A Luarada

Presente!

São Dons

Das Utopias

(Música de:Tata Alves)
“Panapanã”